播客收听记录3

世界莫名其妙物语 EP69 世妙老年大学:钢琴家教您听古典音乐


2021年12月14日-2021年12月15日


本期节目的主讲嘉宾是一位钢琴演奏家,目前在深圳从事古典音乐推广工作,做了许多期的讲座,本期由见师对她进行了访谈。

介绍了古典音乐的流变。重点在于古典音乐进入十九世纪末期之后的发展:
一是从从传统调式走向无调性。代表人物是勋伯格,本次说明使用了Pierrot lunaire作为例子;
二是引入其他文化的调式和曲式。代表人物有德彪西。本次说明使用了Estampes-Pagodes(使用了Gamelan音乐)以及Golliwog’s Cakewalk(使用了美国黑人音乐)。
三是采用微分音程等新的办法,打破传统音阶。本次说明使用了How to Disappear Completely-Kid A的部分段落。
四是对德奥音乐传统的戏仿。本次说明使用了萨蒂的Embryons desséchés的一个结尾,它就是对德奥传统交响乐结尾的戏仿。

听完这期节目之后,最让我佩服的是主持人见师广泛的学识和扎实的准备。见师少年时代就学习过钢琴,目前也正在玩口风琴。她对于调式、曲式、和弦这些乐理知识是有所了解的。不仅如此,她还和嘉宾何卡卡配合,之前就预备了许多的音乐素材,还编辑了完备的补充说明文稿。这种工作作风真让我佩服。

但是我一直有一个疑问:物理声学已经有两百年的历史,现在能有极好的音乐厅和录音,就说明这门学科已经非常成熟了。不仅如此,信号时频分析的技术也很成熟了。为什么还是要用音阶、音程、调式、曲式这样的概念,不用频率、波形来描述乐理呢?

此外就是Gamelan音乐确实非常好听。我最早是从《培根悖论唠唠嗑》中介绍坂本龙一的那期节目知道这种音乐的。当时《培根悖论唠唠嗑》以《圣诞快乐,劳伦斯先生》这首曲子介绍了Gamelan音乐。当时我就想从QQ音乐中找一个Gamelan音乐的专辑听一听。这期播客节目介绍了一段Gamelan音乐,我按图索骥找到一张专辑《Indonesia,Music and dances of Bali》,确实极为灵动。

我想,世界真是大,在欧亚大陆两端的人们用七声调式、五声调式的时候,印度尼西亚的音乐家根本没用这样的范式,依然创造出伟大的音乐。我应该多去了解了解其他的文明,一定会有新的惊喜。

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《艾希曼在耶路撒冷》读后感

我读了这本书的部分章节,让我印象最深刻的是人们面对暴政的勇气。

一种是捍卫自身权利的勇气。如此重要的一次审判,肇因却是一场不合法的跨国绑架案。以色列特工冒着被阿根廷警方拘捕的风险,绑架了艾希曼。守着这个可能引起国际争端的祸首八天,才算等到回国的班机。据阿伦特之见,虽然由以色列审判艾希曼无可厚非,但可能由国际法庭审判更为合理。甚至阿伦特异想天开地提出派人在阿根廷谋杀艾希曼,然后让杀手作为被告接受一场审判,从而把艾希曼的罪行公之于众。这虽然有道理,但毕竟不现实。只有让艾希曼被关在防弹玻璃后面一年、接受上百人的当面控诉,才能把纳粹屠杀犹太人的罪行清晰地记录下来。这样做,除了惩治巨恶外、更能昭告世人,犹太人不再是普鲁斯特、卡夫卡那样病病歪歪、多愁善感的知识分子,而是摩西、是大卫、是伸冤在我、我必报应。

第二种是捍卫自身尊严的勇气。阿伦特罗列了欧洲各国对于纳粹屠杀犹太人的反应。让我印象最深刻的是丹麦。丹麦政府对于犹太难民始终保持排斥乃至厌恶的态度,迟迟不为他们签发工作许可。可丹麦政府又抗拒纳粹在自己国土上捕杀犹太人。当艾希曼这伙恶匪开始施展他们惯用的伎俩、要求每一名在丹麦的犹太佩戴六芒星标志时,丹麦政府的答复是第一个佩戴这一标志的将是丹麦国王。纳粹组织了搜捕队去抓捕犹太人、却连破门而入也不行——因为丹麦警察会来干预。在丹麦政府的默许和人民的帮助下,绝大多数滞留在丹麦的犹太人得以逃出生天。“我其实也不喜欢犹太人,但不能允许有人在我的国土上胡作非为”——这种尊严着实让我敬佩。

第三种是捍卫自身道德的勇气。

我觉得艾希曼的犯罪动机并不需要创造一个“平庸之恶”的概念来描述,完全可以用趋利避害来描述。作为一名官僚,他渴望升迁、更大的权力、舒适的生活。他作为一名“犹太问题专家”,最擅长哄骗、串通各地的犹太长老,像赶羊人一样给头羊戴上漂亮的铃铛、毫不费力地羊群带入屠宰场。如果他把差事办得妥帖,他可以远离战火、舒舒服服;如果他办事不利,很可能被派往战场、死于前线。这就是为什么1945年初希姆莱已经下令停止屠杀犹太人,而艾希曼依然坚持要继续屠杀。

他与阿伦特不同,他是暴政机器的一员,他深谙机器运转之道:一方面“竖着进来、横着出去”,成员不能脱离机器;可另一方面,如果某个人、某群人对暴政机器没有利用价值了,机器也会毫不犹豫地把他(他们)抛弃——冲锋队的头子罗姆就是前车之鉴。因此他也紧紧依附住机器,宁愿干尽坏事、也绝不能无事可做。阿伦特明白暴政机器对于被迫害者多残酷,但可能因为她没有在纳粹德国生活过较长一段时间,所以她不明白其实暴政机器对于统治用的工具同样残酷。

可就在这样一台机器面前,还是有德国士兵愿意牺牲性命放走犹太人;还是有新教牧师大声疾呼,宁愿陪犹太人赴死——这是真正的勇士。

可是拥有第三种勇气的人毕竟稀少,因为趋利避害是人之天性。假如单纯鼓吹“不可杀人、不要作恶”的道德律令,很可能变为伪善而无用的说教。我想,人们可以从爱护自己的权利、爱护自己的尊严、爱护自己的自由做起,不要因为点滴利诱而沦为暴政的奴隶甚至是爪牙。暴政也是由一群平凡的恶人构成,并非无法战胜的魔鬼。就算是艾希曼精挑细选的手下、穷凶极恶的特派代表,也往往会被丹麦人、法国人、意大利人“同化”,懒洋洋拖延办事。

人们应尽力抵制暴政,不要让它由于人们的漠视、恐惧而成长为力大无穷的魔鬼,将更多人卷进来成为它的祭品。因为“你可以一段时间欺骗所有人、也可以永远欺骗一部分人,但终究不能永远欺骗所有人”。一旦谎言大白于天下,审判终将到来。

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八分第307期《再谈奥运,运动如何缓解日常的倦怠?》收听记录

听了梁文道先生八分节目第307期《再谈奥运,运动如何缓解日常的倦怠?》。我就觉得奥运会如果要办得好,办得如它的初衷,就应该是“英雄识英雄,惺惺惜惺惺”的一场大会。但从1936年纳粹德国政府在它之上附加了民族主义、沙文主义乃至种族主义的各种成分,事情就向另一个方向发展了。

但吊诡之处在于,除非有1996年亚特兰大奥运会那样的经营圣手操盘,不渲染一些民族主义,很难让东道主政府出资。那很多项目就没法获得资金举办全球性的比赛。我觉得可能商业化可能会好一点。

还有就是,今天我才意识到其实2022年冬奥会很快就要到来了。希望到时候,很多尖锐的国内国际矛盾能够暂时缓和,能让这场冬奥会差不离得办完。

之所以有这样的想法,是因为我小时候接受的教育告诉我,当时中国政府抵制1980年莫斯科奥运会,是因为前苏联政府违背了“奥林匹克精神”,入侵了阿富汗。我也觉得应该抵制,因为和平是奥运会最基础的条件。

但是2015年我读了《解忧杂货铺》。我才想到,有日本运动员要在备战奥运会和照顾患绝症的男友中做出抉择。虽然给她回信的三位来自21世纪的青年,很轻松地得出初步结论:“不用准备奥运会啦,日本会抵制这次奥运会的。”但这对一个运动员也是很遗憾的,也可能再也没有机会参加这样的比赛了。

所以非常希望我国政府在半年时间内能够不要这么强硬,能够尽可能缓和与各国关系。起码也为其他国家的运动员们创造一个机会吧。毕竟君子豹变,自我记事以来,“友好国家”与“敌对国家”就换了好几轮了。但运动员的运动生命往往很有限啊。我觉得就耽误这么一会,也不着急。

这是我个人一点浅见。我也知道论证不够严密,希望大家批评指正。

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蒙曼老师讲的《大隋王朝》《太平公主》和《长恨歌》

最近我又重新听了蒙曼老师讲的《大隋王朝》《太平公主》和《长恨歌》。我觉得这三部评话都讲得十分精彩,非常适合我这样知识和见识都非常浅薄的人来听。因为这三部作品都是紧紧围绕着统治集团内部的互相倾轧展开的,政治制度、经济、军事、与其他少数民族的关系,这些最重要的问题都是作为背景知识来呈现的。所以对我来说比较适宜。

我也知道,要正经学习隋唐史、需要阅读岑仲勉、王仲荦等大家的作品,但我也读不懂。而蒙曼老师的这三部评话就是把难以理解的内容都省略了。比如说从府兵制到佣兵制,这是隋唐史的大题目,但是蒙曼老师是把这件事情穿插在张说、李林甫和安禄山的故事里点着说的。优点是很有趣味、缺点是没有学到什么知识,而是学到了一些皮毛。

但由于我是一个很普通的人,要认真学习制度方面的知识,来学以致用,自问没有这样的能力。所以学习如何在人事斗争中活下去的本事,可能更符合我现在的需求。通过听了这几部作品之后,我感到要紧的有这么几点。

一是生于忧患、死于安乐。

二是要有很强的办事能力,这是立身唯一可以依靠的东西。

三是要注意参加一个小而精的集团,成为一个小集团的一分子,千万不要独来独往。

四是要非常注意说话,不要孤傲。

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《城市更新》推荐词

今天我想向各位书友推荐住建部政策研究中心主任苏虹和高和资本负责人秦鑫两人带领团队编写的《城市更新》。根据《深圳经济特区城市更新条例》,城市更新是指在城市建成区范围内开展的拆除重建或综合整治的土地再开发行动。

自党的十九届五中全会召开,“城市更新”被写入《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》,这一概念成为各级党委全会、政府工作报告中的热词,也成为了住房和城乡建设领域从业者关注的焦点。尤其是我市自2020年1月全面推进房屋征收清点清障行动,5月全市建设管理大会提出城市高质量发展和精细化管理的发展目标,9月提出建设美丽无锡宏伟蓝图、12月城市更新被写入市委十三届十一次全会决议,市委市政府推进城市更新的决心已非常明确。

尤为值得关注的是,市委主要领导于2020年11月赴上海调研,看的两个点之一就是上海城市更新的优秀案例,并叮嘱市相关部门和地区“积极学习借鉴新理念、新做法,在深度挖掘上下更大功夫,讲好历史建筑、风貌街区故事,让老建筑真正‘活’起来,更好彰显城市独特魅力”。

由此可见,“城市更新”这一课题,上级重视、城市需要、实践丰富。研究这一课题,对于提高各位书友的调查研究能力不无裨益。

而苏虹、秦鑫课题组这本《城市更新》详细介绍了世界各现代化国家和地区城市更新政策演变和典型案例,分析城市更新支持政策和保障措施。本书还介绍了我国上海、深圳、广州等先进城市在相关制度建设方面的有益探索,最后还特别介绍了高和资本关于PPP模式推进城市更新的投融资思路及其主导和参与的典型案例。本书内容覆盖全面、文字深入浅出,十分适合体制内人士阅读。在此热忱向各位书友推荐,也希望对于城市更新这一课题感兴趣的书友能和我讨论。

感谢大家聆听我的发言,也敬请各位批评指正。

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《猎人》随感——文星读书会2021年第一期感言

不同社会阶层所推崇的爱好不同,而不同的爱好也映射着不同阶层的行为准则。

工人阶级(英国、德国十九世纪中叶到二十世纪初叶的)推崇足球运动。每周星期日上午听完美以美教会或者路德宗牧师的布道,下午带着老婆孩儿,找一块空地踢一场。讲究团结、配合、融入集体。主要培养的是兄弟情谊,今后斗争凭借着就是这种精气神。现代遗迹是酒吧间大家一起看足球比赛直播。

中产阶级(世界各地的)青睐器乐。七八岁的小孩被摁在琴凳上,从车尔尼钢琴练习曲开始,每天练琴五到六个小时。不爱练、逼着练。压抑自己的本性不断精益求精。特别讲求绩效(“业余钢琴十级”“三毛杯古筝比赛二等奖”),需要向外界不断展示(“给叔叔阿姨们弹一个《土耳其进行曲》”)。培养的是应付考试和竞争的能力(工人阶级讲求“兄弟们开心、我开心”,中产阶级则是“邻居家的林林练得多好,你怎么就教不会”)。现代遗迹是由公共财政出资、规模宏大、但受益者比例不大的各类大剧院和音乐厅。题外话,如果不是打小的中产阶级,觉得年纪大了,不想学器乐。可以试试马拉松——一个人、长时间练习、讲求绩效、喜欢展示——各种要素一应俱全。

贵族们喜欢打猎。先不谈苑囿、猎装和时刻需要保养擦拭的猎枪,光是每年野兽成熟之际、能有半个多月的时间打猎,对于讲求时间管理的中产阶级和为8小时工作制奋斗终身的工人阶级就很困难。当然要紧的是打小老爹就带着钻林子,站在高岗上俯瞰私人森林(“茜茜,如果你有什么忧愁和烦恼,就到这大自然中来吧”(《茜茜公主》)。带着学野外生存,分辨各种野兽的粪便和脚印。练枪法(“我爸爸把我教成一个神枪手”(《尼罗河上的惨案》))、练胆量(“孩子,见到熊只能有一个念头——别让它跑了”(《战争与和平》))。如果说工人阶级讲求合作、中产阶级强调竞争,贵族的人际关系比较简单——目中无人。培养的是行动能力和心理素质。平时无所事事,但遇到危机能像闪电一样行动并获取胜利。而且面对任何危险都始终有“天命在我”的自负与冷静。

《猎人》的主人公戚子绍处长就具备贵族的气质。大权在握,生活自由,王老板供钱给他玩乐,胖子供漂亮女人给他征服。枪法精熟、懂打猎的诀窍。尤其是有超乎寻常的毅力和冷静。试想,被一头会说人话的熊鸡奸了,依然想着猎杀对方。这样的人也还有,《白鲸》的主人公亚哈船长。更为厉害的是,这样的压力下依然有心思猎艳。这样的人物,熊应该死于他枪下、美女应该委身与他怀中。

幸好,贾先生慈悲,《猎人》是篇讽刺小说。我那因视力不好而同病相怜的熊朋友才逃出生天。但愿贵族们不需要再用猎杀野兽来彰显自己的地位和品位了。世间的一切都是贵族们的盛宴,就饶了视力不好的熊吧。

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《医生的精进》简要读书笔记

习总书记在2020年中央党校中青年干部培训班开班式上强调,提高解决实际问题的能力是对年轻干部成长的必然要求。对于一名基层工作人员,我应该如何提高自己解决实际问题的能力,适应岗位要求?抱着这样的疑问,我翻开了美国著名外科医生阿图·葛文德的随笔集《医生的精进》,希望能从他的医学实践中得到一些启发。读完这本书之后,我觉得要想在一门专业技艺上有所进步,就需要始终抱有阿图大夫所提及的三个词——勤奋、正直、创新。

先说勤奋。本书切入勤奋这个主题,用了一个极为常见的例子——洗手。阿图大夫指出这件事既重要、又频繁但是很难执行到位。这个例子让我想起了如何在工作中严格执行《党政机关公文格式》。虽然我参加过公文制作格式的培训,但是在撰写审查意见、通知时总会忽视某些细节。比如页码应该距离页边空一格,附横排表格的页码依然在短边一侧,抄送机关最后要加句号的。正如阿图大夫所说,正确严格的洗手能够大大降低交叉感染的风险,出具公文格式规范也能从一个侧面反映发文单位良好的作风。读了《洗手这回事》这篇文章之后,我觉得以后出文对于格式应该更加讲究一点。这是一件小事、但做好它也能表明自己对于工作较为认真的态度。

除了洗手这个例子,在勤奋这一篇中同样对我很有启发的一点是勤于统计。阿图大夫描述的战地医生通宵加班、细致统计致伤原因的场面尤其让我钦佩。而正是通过细致的统计分析,他们找到了造成伤亡的问题。他们让士兵换上了更加美观的护目镜、坚持穿防弹衣。作为一名一线工作人员,我做大量重复性的工作,那么做好统计也非常重要。我现在觉得可以把各类工作分门别类做好台账,看看能不能从中发现些什么。

再说正直。在这一篇中,阿图大夫列举了医生所面临形形色色的压力。比如医疗官司、报销费用苛刻的保险公司,还有性骚扰指控。虽然有各种各样的压力,但是医疗行业中的佼佼者,依然抱有一个难以达到的目标——一个也不放弃。

虽然我调岗之后做抄抄写写的工作,没有参与到清点清障、重大项目跟踪审核这样的业务工作中,但我觉得自己还是要好好锻炼自己的能力。万一能够重返业务岗位,希望能用工作实绩来证明自己也是可以顶住各方压力的,也能较好执行领导意图的。我想虽然政府投资项目评审工作和医疗有很大差别,但是在要处理好来自于方方面面的压力这一点上,还是有相似之处的。要想顶住来自行业主管部门、建设单位、施工企业的压力,首先要明白事理、要在专业方面有权威、有自信;第二就是要正直,能够以客观公正的态度处理好利益纠纷,不要牵扯到其中去;第三是要讲求方式方法,要善于换位思考、善于协调借助各方力量,不要因为某些项目利益纠葛复杂而听之任之,要用一个也不放弃的态度来做好每个项目。

最后说说创新。以前我总觉得创新都是Elon Musk先生这样的人琢磨的,作为一名普通人,考虑不了这么多。但是读了阿图大夫这一部分的记述,现在我觉的要想解决实际问题,创新是不和或缺的。本书中有一句话,我觉得很有道理,在这里和大家分享“每一个成就的起步都异乎寻常的简单,仅仅来源于医生发现问题的意愿和修正问题的决心”。

作为一名政府投资评审工作人员,我觉正态分布(即本书中提到的“钟形曲线”)在这个细分领域同样是存在的。处室有极为优秀的评审工作人员,能把项目投资控制得很好,建设单位、施工单位都没有什么异议,关系处理得也很融洽。但也有像我这样的,资金量控制得并不好,而且搞得大家都不开心。当然我不太可能像囊肿纤维化的专科大夫一样,正儿八经地去请教——因为别人也不会教我。但还是应该知道自己在评审手法和能力上有问题,要通过看书、买网上的培训课程自己学。

有了发现问题的意愿,更为重要的是修正问题的决心。本书中有一个例子我印象很深:印度医生缺手术器械、还是用腹腔镜修补穿孔性溃疡、用止血钳做重度脑积水手术。我想以前自己也有抱怨,比如没有实践的机会、缺软件之类的,现在想想这些困难完全是可以克服的。我可以从图书馆借书、看学习强国和bilibili上的视频来学习。可能学得不如别人好,但起码总比现在的自己强。

习总书记所谈的七种能力,当然主要针对的是受到重点培养、要走上重要领导岗位的年轻干部。但是作为一名基层工作人员,我自己也得努力提高自己解决实际问题的能力,只有这样才能跟得上领导的节奏。就像阿图大夫是通过自己动手术、不断访问同行才领悟到这些道理的,我也不能只说空话,就是做两道题目也是好的。

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《财政工作基本业务》读书笔记

《财政工作基本业务》是2019年6月出版的《财政工作ABC》从事的一本。本书从财政部普通工作人员的角度,讲解了财政工作的基本业务。主要内容包括财政的主要职能、财政政策与项目、财政收入来源与支出,以分税制与中央转移支付为主要特征的财政管理体制,以及收支两端口之间的中间流程(预算、国库管理和债务)。本书写作简明扼要。

通过阅读这本书,我大致了解了中央财政的地位和作用,主要收哪些税、有哪些花钱的地方,怎么通过财政牢牢控制住地方,预算的“二上二下”是怎么个形式,国库集中收付是如何运作的,库银税收收入电子横向缴库是如何进行的,国债和地方政府性债务都怎么发行。

从具体内容来说,与大专《财政与税收》教材相比,它的实务性比较强,但是与中级经济师系列教材之《财政与税收》相比,它的详细程度不够,没法凭借这些知识去考中级经济师的职称。但是本书于我现在的学力比较合宜。我希望通过持续不断看这种难度的书,然后慢慢地看难一点的书。

从文字形式来说,我觉得这本书教我怎么把一项具体实在的业务工作写清楚,本书的每一个子目往往是从各项政策制定出台的逻辑框架、配套措施、开展的专项行动和实行效果把事情讲得很清楚。而且既没有那种为了前后对仗、生造词语形成的小标题;也没有那种“实现好、维护好、保障好”这种排比句。这么好的文风说明作者对于具体业务掌握得很透彻。

因为我在今年2月和9月分别读了这本书的前后两个部分,而且2月没有做笔记,所以前面一半的内容忘了很多,对后面内容印象比较深。下面在这里写几个我有印象的点:

一是地方政府性专项债券对于维持地方政府财政挺重要的。读完本书,我才知道根据国发〔2014〕43号文,理论上来说,现在地方政府性专项债券的发行审批权在省、直辖市、自治区一级。那地级市、县级市、街道乡镇想要完成“棚户区改造”“水利建设”这种任务,就得积极向上争取。在2020年9月19日本年度第四次市政府重点工作双月座谈会上,市政府主要领导就要求“抢抓政策机遇,进一步加强项目梳理整理,加大债券对上争取力度,同步提高资金使用效率”。9月上旬,无锡日报评论专门批评部分区争取“棚户区改造”专项债券成绩不佳。说明以后要比较关注江苏省在住建、财政领域的人事动向、政策发布和各地级市的债券额度分配。

二是政府采购曾经有向外国供应商开放的压力。本书中提到关于政府采购市场开放谈判(主要内容是中国加入GPA谈判)的论述。但那时2018年4月的事情了,我觉得这件事可能很长时间都不会被提及了。

三是预算绩效管理这件事其实挺难实施的。像构建全方位预算绩效管理格局、建立全过程预算绩效管理链条、完善全覆盖预算绩效管理体系。真要按写的内容来实施,就不仅是侵夺有司之权、简直是要侵夺红袍之权,甚至是侵夺执牛耳者之权了。正如ZHYX所说,最后也就是成为各种政策、项目的背书。我想美国预算局(Congressional Budget Office)是归属国会的。这和我国有本质不同,我觉得要搞预算绩效管理,应该在现行的政治制度和权力分配格局下搞。

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《岂不怀归:三和青年调查》简要读书笔记(简略版本)

《岂不怀归:三和青年调查》是中国社会科学院田丰研究员指导硕士研究生林凯玄同学于2018年对深圳三和青年群体所作的人类学意义上的田野调查(社会学意义上的民族志)报告。林凯玄同学如同优秀的人类学前辈一般融入三和青年群体,对其谋生手段、衣食住行、内部社会结构、通行思想观念、典型行为模式开展了细致的调查、并对若干位有代表性的“三和青年”开展了个别访谈。以一手调查资料为基础,运用社会学对于群体的相关理论,对三和青年群体产生的原因、长期维持的条件、可能的出路进行了探究。作者得出结论,“当东部沿海发达地区和少数超大型城市已经成为人才、资源的‘黑洞’,越来越多缺乏教育、知识和技能的农村青年会被吞噬在类似三和这样‘做一天玩三天’的环境中”。     

对于如何防范这一社会问题蔓延、变得剧烈,维持现有社会经济结构稳定,作者也提出了一些社会政策建议。作者寄希望于发展中西部地区、农村的教育;放宽大城市准入门槛,减少留守儿童数量:使少年儿童能够避免进入三和这样的环境中。这些都是很好的建议。但是联系到贵州省毕节市大方县在5年内拖欠教师4.7亿元工资,辽宁沈阳市康平县、营口市盖州县级市等地也开始拖欠教师工资,上海在2018年推行“纳民计划”等新闻,我觉得这些建议行不通。   

更为不幸的是,仅仅两年过去,三和青年所面对外部环境也发生了改变。一方面稳定外贸面临着极大挑战,以富士康为代表的劳动力密集企业正在撤出中国,迁往越南(资料来源为施展教授所著的《溢出》)。这为三和青年带来两个方面的影响,一是主要经济来源即当建筑工人、会展保安、快递装卸、流水线临时工的工作机会紧张。二是本来安安稳稳的流水线工人也可能被甩出社会结构,三和青年的抢日结的竞争更加剧烈了。   

对于我个人而言,“肉食者谋之、何以间焉”。我是一个36岁的光棍,不想再讨论这种不宜公开讨论的政治敏感内容了。仅从我个人的角度来谈谈怎么在严峻的社会中活下去。   

一要保持健康。读完本书,我首先觉得三和青年的生活方式不健康。不做日结的时候,他们往往是看电脑看手机,这样对眼睛不好。此外个人清洁卫生、饮食营养、居住环境,这些健康影响因素都不尽如人意。根据我个人的生活经验,生活方式不够健康的话,我自己会萎靡不振,做什么事都不行。“留得青山在、不怕没柴烧”。我觉得自己得保护好眼睛。这是我生活的第一条。   

二要结交积极向上的朋友。环境对人的影响非常大。正如本书所说,初到三和,很多人的想法也是找一份固定工作,但是后来由于工资低、劳动强度大、容易被欺骗克扣等原因,慢慢地听从了“老哥,那是黑厂、不要去,我们一起去网吧”的建议,转而做日结。接着就是常住网吧、买彩票之类的,就一步步变成“叼毛”了。我现在和人交往很少,而且因为在生活中被人蒙骗、欺负的情况也时有发生,现在越来越自闭,不太愿意与人交流。这样下去,容易钻牛角尖、把路走窄了。所以我得多去会会做官的人,在游泳里学会游泳。   

三要不断学习。本书反复强调,三和青年之所以难以摆脱困境,很大原因是缺乏劳动技能。一位三和居民“福建人”还鼓励年轻人去学电工,说学会电工、工作很好找的。但是由于种种原因,三和青年很难投入学习。我想,我也存在影响学习积极性的客观原因。我眼睛不好,不能长时间看屏幕看书。但即使这样,也可以学些劳动技能,比如车钳铣刨、汽车修理、保健按摩、糕点制作之类的。 

 四要有良好的生活态度。本书中有一段描写很打动我。一位“业务青少年”靠收购三和青年的身份证、银行卡、微信号来赚钱。三和青年越堕落、挂逼的越多,“业务青少年”的生意越好。他们完全向两个相反的人生方向发展。一个走向实现小目标的生活,另一个则走向当“大神”的不归路。阻碍他们的不是学历、阅历、能力,而是人生态度。我觉得自己从对结婚绝望之后,也有些自暴自弃。我想,我也应该有个近期目标,努力向前,不要被社会这片沼泽吞没。   

以上这些话大多是在炒冷饭。我最近没有什么新的思考,我也很焦虑。

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《82年生的金智英》读书笔记

《82年生的金智英》讲述了一个平静而悲伤的故事。1982年金智英于1982年出生在韩国首尔的一个公务员家庭。家里有三个孩子,金智英排行在二,上有个姐姐、下有个弟弟。金智英作为女孩子,受过家庭的重男轻女、在小学被男生欺负,在高中补习班被人跟踪骚扰。上了大学、出了社会、进了公司,还是面临求职艰难、以及职场上的言语骚扰。接着结婚、怀孕、生产、离职,当起了全职妈妈。辛辛苦苦干活、零里零碎受气、喝杯咖啡被外人讥为妈虫。于是得了焦虑和精神分裂,要用别人的口气(母亲、学姐)的口气把自己的心里话说出来。社会当然是文明的,被社会碾压的人自然是癫狂的。   

不是只有金智英这一个啊。如厕隐私被偷拍挂在网上,在整个公司的男职员之间流传的女职员们;生二胎时羊水栓塞而亡的学姐;由于家里条件受限去念地方师范的姐姐;因育儿被迫放弃事业,做小学数学题做魔怔了的太太;由于怀孕待产可能被解职的精神科女医师。通过读这本书,我了解到韩国女性并不都是像SK-Ⅱ广告里那么优雅、MV里那么有活力而性感,像韩综里一样是拉拉队员或者花瓶,也有在职场和家庭里处于失语无助的地位的。 

作为一个同样没有话语权的人,我能做的不多。第一是管好自己的腿。我是个老光棍、长得粗笨,高度近视还一脸痴汉笑,见到女的要注意保持社交距离、不要让对方感到恐惧和压迫感。第二是管好自己的嘴。被相亲对象拒绝多检讨自己,千万别瞎说什么“现在的女的只认钱”,照照镜子再想想清楚。第三是能搭把手就搭把手。正如附录中评论所说的,本书中真是“穷不帮穷谁帮穷”,出手帮了金智英的,都是女的。咱要是碰上这种事,还得努力出头。

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