读这本书，最大的感受是人与人之间的不平等：
男与女的不平等
女儿很难继承父亲的遗产。
家里父亲去世，要是没有儿子，只有女儿，就有八竿子打不着的堂侄、乃至是同姓人，拥过来争当死者的儿子。
林黛玉从林家很难继承到财产。
妻子很难继承丈夫的遗产。家里丈夫一死，族人逼寡妇改嫁、趁机把丈夫的田产房屋作为族内公产一并吞并瓜分。
尤老安人只能带着自己两个继女艰难度日。
家长与家庭成员不平等
凡子孙殴祖父母、父母，及妻妾殴夫之祖父母、父母者，皆斩。家长殴打子孙之妇，如果不构成残疾则无法律责任，致死才判杖一百徒刑三年。
贾珍扒灰，有恃无恐。
主仆之间不平等
仆人奸主妇者斩立决，主人奸仆人妻者罚俸三月。
干名犯义罪：奴婢告家长本身就是犯罪行为，即便所告罪名被查实了，他们也要被处杖刑一百徒刑三年，诬告者会判绞刑。
贾琏和鲍二家的偷情，事情败露。鲍二家的只有自杀一条路。
妻妾不平等
凡以妻为妾者，杖一百。妻在以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者亦杖九十，（后娶之妻）离异（归宗）。
尤二姐落到王熙凤手里，毫无还手之力。
良贱不平等
甄英莲本也是好人家的小姐，被人贩子拐卖，变成了可买卖的贱民。落到薛家，被夏金桂折磨至死。
这些不平等并不简单是社会风俗，而是写在法条里的。是把儒家的纲常礼教落实到纸面上的。条文已是冷酷，在现实司法实务中更是斑斑血泪。
《命若朝霜》这本书引了许多实际的案例，看了之后真觉得古代妇女真不容易。
在这套法律体系下，上位者对下位者有绝对的支配权，下位者没有任何的反抗能力。从表面上看上位者（贾赦、贾珍之流）可以毫无顾忌地享受一切。表面上是很自在的。
可惜也是不安全的。因为这层层叠叠，所有人都不平等的社会中，总有一个凌驾于所有人之上的人——皇帝。
而在皇帝面前，贾赦、贾珍这些在家里面称王称霸的大老爷，也不过是随时可以用抄家这样的法律武器，光明正大除掉的累赘罢了。
由于曹雪芹写到80回戛然而止，读者们期待的那场籍没入官大戏迟迟没有上演。评论家们都说，王夫人抄检大观园，就是这场抄家戏的彩排。而真正抄家的时候，估计终有金玉之质的太太小姐，像晴雯一样被逼自杀。
之前大家族内的长幼、尊卑、良贱、妻妾、主奴这样精巧细致的结构，会像珍珠塔一样被皇权压扁砸碎。到时候，王夫人、王熙凤，也会落到晴雯一样的下场，被作为罪人妻女发卖。
法律制度规定上人与人是不平等的。下等人的生活难以忍受。上等人变成下等人的命运尤为可怖。没有人有什么安全感。这导致上等人只能日日夜夜盘算如何保住自己的地位。比如王熙凤整治下人。
下等人就得想方设法捞取足够的油水。比如贾芸和小红。
而女性在这个家族中能分配的资源有限，斗起来就更为剧烈。比如赵姨娘传播传染病、怒打小演员。可说句实话，要是温柔可亲，那就得走尤二姐的绝路了。
温柔也罢、泼辣也好。是主子还是奴才，再宅斗来宅斗去，女性总是被侮辱的、被牺牲的、被损害的、被污蔑的。
可往往舍弃一切才有转机、被逼到绝路却有新的希望。
刘三是疍家女，又是寡妇，通过在香港洋面上，一船一船批发日用品给货轮海员，抚养三个孩子长大成人，培养了霍英东。
袁雪芬出身女伶，年轻时看自己的好友被戏院老板逼死，而无能为力。十五年一步一步提高自己的社会地位，最后逼张春帆抬棺，给筱丹桂报仇。
汤蒂因原名招娣，是小市民家庭不被关心的长女，硬是从站柜台做起，拒绝做文具店老板的妾，独立创办英雄钢笔。
一户一户的外嫁女不断发起诉讼、女性人大代表卓有成效的工作，得以推动最高法出台司法解释，保障农村女性在土地方面的权益。在这场斗争中，邯郸的三姐妹为了保护自己的耕地权，付出了生命。
人与人的不平等估计会持久地延续下去，身分的高低贵贱是儒家文化的核心，是中国传统文化的命脉。
但起码男与女不会继续成为不平等的由头。因为女性已经掌握了一些法律的武器，来改变如朝霜一般的命运。
也希望人与人在法律面前稍微平等一点，大家能或多或少地免于恐惧。