# 生平介绍
读《许倬云问学记》，觉得许教授真是一生与水结缘：
出生于海军海关世家，有文化修养高、视野开阔的父亲为其开蒙。
记事的时候，长住在沙市、老河口等长江要冲，目睹川军奔赴战场与日寇鏖战，能饯行的只有妇孺递上的一碗水。
入学则入无锡辅仁中学，与同学坐快艇泛舟太湖，陪父亲到蠡园与友人应酬，看湖上沙鸥点点。
受教于中国台湾大学，接受中国传统文化的一份遗泽。深造于大洋彼岸，从美国学术界获得一股源头活水，避免中国台湾史学界陷入乾嘉考据的窠臼。
之后往来于大洋两岸。一方面在匹兹堡大学担任东亚研究方向的教授，按照美国的学术规范研究。另一方面同时经常在中研院史语所、香港中文大学开展讲座，做美国和中国台湾史学界的一座桥梁。

文章特点

上面的想法，绝不是我牵强附会。读完这本书，大家都会注意到许教授确实喜欢水。本书最终的三篇初版序言，标题即为：”倚杖听江声”“江渚候潮汐”“江心现明月”。本书中写景的专门篇目，就有《湖上偶感》《雨窗闲话》《眼前景与心中景》。均是以湖、海、湾、雨为主角。其代表作《万古江河》的序言中，论及黄河和长江，文笔又是何其精当、何其雄健。

为学与为人

仁者爱山，智者爱水。从本书中的文章来看，许倬云先生确实称得起智者。
文笔如水一般，晓畅明晰。本书中的文字，明明讨论的是都是史学、哲学、人生、社会这样的大问题，但是写得确实深入浅出，通俗易懂。比如本书中我最喜欢的一篇，《素心五愿》中提及人生愿望，作为一名学者，许教授表达自己的愿望却如此简单：1.不求是贵；2.少病则寿；3.够用是富；4.无欲是福；5.感激是喜。甚至是偏学术一类的文章，《不同文化对人类追求人生价值的影响》，也写得非常通俗。
学问如水一般，融会贯通。许教授治史，非常善于使用新观点、新思路、新证据来解决原有问题。比如他的学术专著《汉代农业》，就广泛运用了施坚雅先生等人发展的网络化理论，打破了认为中国古代经济只是自给自足、男耕女织的所谓”小农经济“的刻板印象。他指出在中国古代，商业网络不但存在而且不可或缺。此外他非常善于利用1950年代之后中国大陆地区的考古新发现，新理论来完善他的上古中国史研究，改变了以往中国文化是由点及面发展出来的固有结论。
观点如水一般，拥抱变化。许教授正处于学术壮年时，正值海峡两岸经济相继腾飞，新儒家思想勃兴的时代。以许教授的学术声望，要附和这种传统复兴的论调，参加学界的颂歌合唱易如反掌。可是他在充分肯定儒家思想的可贵之处时，也直言不讳：”儒家在中国行之日久，其成绩也不能算十分令人满意“（《未来世界与儒家》），在《人鼠之间——试论文化保守主义》中，更是委婉指出：“保守之弊，不在其意图保留的东西本身，而在其构成”以不变应万变”的风气，离现实愈来愈脱节，最后造成不得不崩溃的后果。
教学如水一般，润泽万物。许教授治学教徒，十分严厉端正。比如面向中国台湾大专老师的《研究与教学者的职业规范》一篇，字字庄重，仿比少林寺长老向后辈弟子交接一副练功用的挑水担子，真是要求严标准高。而在东海大学做系列学术讲演时，又结合自身经历娓娓道来，语气平和舒缓，对于诸如“台湾人为什么要学中国史”这样的谬论，也是心平气和、耐心疏导。对于王小波先生这样的怪才，则以小友视之，互相启发，为其点拨唐传奇这种对方感兴趣的知识。真是做到有教无类，因材施教。
当然本书内容丰富，上面所列只是我的一点浅见，实属挂一漏万。就觉得这本书写得确实挺好，希望与大家分享。