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《茶之书》读书笔记
《茶之书》是二十世纪初的日本作家冈仓天心写的。本书主旨是向欧美上流社会人士介绍日本茶道。书的线索是茶,但涵盖了茶道、庭院设计、陶艺、插花等若干艺术门类,对于这些艺术中基于日本禅宗的美学思想也有所介绍。切入点选的又是东西方都喜爱的茶,写得非常成功。
读完本书,我想到了一个词——侘寂(wabisabi)。根据百度百科的解释,侘寂说的是用外观朴实、制作精良的少数物件来体现出清冷和寂的美感来。在知乎中有这样一个问答——如何理解侘寂(wabi sabi)?,说得更加透彻。在本书中,给我印象最深的是对于茶室的描写,把这种美学取向勾勒得极为清晰。
“茶室只是时兴之所,满足于宾客聚会所需要的美感”。完全不做多余的装饰和摆设。要看花只摆一支时令,要赏陶器只摆一尊,像博古架这样的东西并不会使用。但仅选择了最好的精品,在简单朴素下隐藏着极深的巧思。
当然,一旦发展到极致,就不太容易被理解了。比如用沙子代替水,用石头表示岛的枯山水。
正如《海豚湾》的主创人员所说:“看不出有什么看头”。
本书作于1905年,当时日本艺术也开始深刻地影响西方艺术。比如浮世绘对于印象派的形成就有一定影响。
我来举个不恰当的例子,有一本通俗小说叫《战争与回忆》,讲述的是二战的故事。其中拜伦当潜水艇艇员的时候,漫想自己知道的敌人——日本,他想到的依然是浮世绘、绢人这样的东西。而一位名记者则说出了当时普通人对日本的印象:“绸做的衣服、纸做的房子、木头做的飞机。”这已经是《茶之书》出版三十五年后的事情了。
可见让外国人了解日本文化有多么困难,难怪冈仓天心先生在本书中有这样的愤懑之语:
要么把我们想成以莲花的香气为生,要么就是相信我们以蟑螂老鼠为食。
文治不通,全凭武功。借日俄战争胜利的东风,新渡户稻造先生的《武士道》成了外人关心日本的着眼点。正如冈仓天心所说:
“西方世界近来对日本的兴趣,也只是针对‘武士道’——这项让日本军士对自我牺牲如痴如狂的‘死的艺术’,却很少注意到深深代表‘生的艺术’的茶道。”
可 其实“茶道”和“武士道”说到底是日本文化的两个侧面。我从《茶之书》最后一章“千利休最后的茶会”中同样嗅出一丝取义成仁的武士道气味。这矛盾的两面统 一就要到占领军教科书——《菊与刀》中予以解说了。可惜虽然解说得十分清楚明白,但却给人留下了“日本人的心智只停留在十二岁”的误会——说穿了就是中二 病。
日本人打破这一谬见的办法,并不是像越南现象学家陈德滔先生那样,精研你们的学问,还比你们好得多。反而是“你们那一套、只是故弄玄虚,说穿了不过尔尔。”比如筒井康隆先生的《文学部唯野教授》。不在这些玄学上过多着力,反而在器物层面上精益求精,于是招来了这样一位信徒:
引自《乔布斯·苹果禅》,卡勒布•梅尔比著。这回可真是侘寂了。
从冈仓天心先生写《茶之书》和新渡户稻造先生写《武士道》,到乔布斯先生创造苹果手机,过去了一百零二年。日本的形而上最终影响到了欧美的形而下。我想冈仓天心知道,应该会高兴的。
让外国人了解本国文化,避免因偏见而起傲慢,因傲慢而起冲突?著书立说当然不错。比如林语堂先生用英语写了《吾国与吾民》反响也很好。可惜在外国人交往中,我们总有点心不在焉。要不就是像隋炀帝招待西域来客,吃饭不要钱,用绢帛缠树。要不就是出口茶叶里还要掺泥沙(国家质量监督检验检疫总局关于进一步加强出口茶叶卫生检验及监督管理工作的通知 国质检食函(2001)624号)。这样一来,外人一看,还是孟德斯鸠对中国说的准。(储成仿:孟德斯鸠对古老中国的剖析揭示)
1分钟整理术读书笔记
** 导言
最近我看了日本电影《盗钥匙的方法》。该片男主人公近藤先生失忆之后以樱井先生的身份生活。樱井先生的住所比较乱,近藤先生入住几天之后就整理得井井有条。不但如此,还给居室物品列了详细清单。之后性格严谨的近藤先生在居所接待了认真的水岛女士——十分得体。
我自己就颇为相形见绌。我始终东西乱放,无始无终。上大学期间,水杯和伞经常丢失不见。而且不善于整理也表现为桌面混乱,工作效率低下。
而这本《1分钟整理术》虽然简略,但针对家居、办公室、随身物品等不同地方,给出的建议大多切实可行。读了这本书,我有以下几点收获。
** 一是有用之物物尽其用,无用之物及早舍弃。
本书谈及鞋柜、衣橱、书架等储物所,态度是十分诀绝的,即80%原则——将不会再使用的鞋子、书籍、衣服统统舍弃,保证储物空间都有20%的空额。
其中谈及书籍,仅保留100本,包括三类——自己常常阅读的书、工作上需要使用的书和充满回忆的书。
我那些存书现在把不大的书橱塞得满满的,看得少用得少。可是要扔又舍不得。我想当前首要要做的是把工程技术课本好好用起来,至于那些小说类的书还是要捐掉一点,让它们能够真正发挥作用。
我想要把这些书从“食之无味、弃之可惜”的状态中解放出来,还是要一本一本地认真读一读。不论多少,硬挤也要写一点笔记出来,从而有所收获。把书用笔记的形式保存下来,从而舍弃一部分书。
对于其它物品,由于现在我还和父母同住,处在啃老阶段,衣物之类是由我妈统一收储的。我觉得就自己而言,还是要从一开始做好准备。我觉得像近藤先生一样编写物品清单是个挺好的办法。
** 二是购买之前要有计划性,使用率不高的东西不要买。
大体来说,已有能用的东西坚持用完再说、用完再买。比如我现在电子阅读器的使用率并不高,却有两台。大体上有些多余。我现在很想买一台Kindle。但是如果购买了,使用率会更加低,所以还是坚决不买。同样道理,去年没有买智能手机,没有赶上微信带来的新变革,却买了一台老式的全键盘手机,按照本书的说法,没有计划性,那今年就还是不买了。比如录音笔利用率非常低,购买得太多余,现在努力当作播放器来用。以后买东西还是要好好考虑。
** 三是不同空间发挥不同效用,“作业平台”和“储物平台”要分离。
本书对于空间分类定规是很严格的。比如餐桌、书桌、办公桌、流理台这些地方就应当上面干净、清爽什么东西都没有。所有要保留的东西,应当放在鞋柜、抽屉、箱子里。至于已经放在地板上的纸箱,就应该及时舍弃,不能乱七八糟地堆在地上。
** 在日常整理中应当注意的问题
(1)要及时清理。所有已经用完的东西,要立即放在原位。
(2)要定置定位。东西都应该放在固定的地方,就像钥匙、手机、随身听之类的小东西也应该放在固定的位置,用挂钩之类加以定位。
(3)要易于查找。在本书中有两个例子。随身携带的包裹,东西应该一目了然。抽屉里的文件夹要竖着放,避免胡乱翻找。胡乱翻找是东西丢失很大的诱因。
(4)要有足够的计划性。比如像随身包之类的东西,外出要用什么就带好什么,事先都要先有打算。不要无谓地把东西搬来搬去。
荐书笔记
向文星读书会的各位书友推荐四本文学作品:
一、齐邦媛——巨流河
《巨流河》是台湾的学者、文学家齐邦媛女士的回忆录。她于二十世纪二十年代出生于东北一个地主家庭。成长时正逢动乱,跟随父母千里流离。幸运的是,她在这动荡的年月接受了良好教育:先后在南开中学、武汉大学念书。读书期间,还曾上过朱光潜先生的课。学成之后,于1947年前往刚光复的台湾大学文学院任教。在任教期间,她不但尽心教书,还主持编订文学教科书系,为台湾的文教事业输了自己的一把力。
本书文字朴实真切,叙述娓娓道来。尤为让人感动的是她正值年少时,和一位飞行员之间似有似无的情愫。这位年青的飞行员为国捐躯之后,这份感情便深埋心底。直到成为老妪,重回大陆,再吊心上人衣冠冢,着是令人动容。
与龙应台女士的《大江大海1949》、白先勇先生的《台北人》这样聚焦于国朝鼎革的书籍不同,1949年在齐邦媛女士的生活中仅是分水岭,并不是转折点,相关文字是平实朴质的。一次普通的择业却保护这位女士没有经历《故国人民有所思》的遭遇,这对她是一种幸运,可能也保护下了另外一个中国的一点火种。
引用一句相声瓦舍作品《八街市场》的台词作为结尾语,“大部分人留下来建设一个新中国,可也有人出走保留一个旧中国”。
二、何伟——行路中国
何伟先生的中国三部曲:《江城》、《甲骨文》、《行路中国》中,十分惭愧,我只读过这本。外国人写中国的书林林总总,这本《行路中国》能够以中文版正式出版,还能成为畅销书,尺度把握得恰到好处。
我尤其喜欢本书中的浙江章节:在这一章节里,何伟先生采访了一家位于浙江西部的工厂。两位老板合伙投资,成立了一家生产文胸调节扣的工厂。何伟先生看两位老板在香烟壳上画厂房图纸,看大师傅怎么把二手机械组装起来,看技术员怎么调调节扣的染料和颜色。去了解他们的胸襟、抱负、苦恼、理想。
和本书中那位北京郊县的老魏相比,他们可能不怎么滋润,但毕竟不用像老魏一样积极求进步,来换取更好的生活。
这样的工厂和工人我天天见。我每天上班的路上,都能看到去大型电子装配厂的操作工,去太科园上班的白领和保洁,去杨家湾工业园上班的工人。他们工作日戴着耳机、看着手机,在挤到不能动的情况下沉浸在自己的天地中。到了星期天,他们从东鼎家园、春潮家园的住所里出来,到市里去,虽然还是这么挤,好像也不戴耳机了。
据说《甲骨文》比这本更精彩,可惜没有中文版。我推荐大家先看一下这本畅销书,用柴静女士的话来说,他确实看见了。
三、泰国史
泰国史的版本不止一个。我推荐大家读一下泰国历史的原因是,泰国政府的外交搞得十分好,许多危机存亡关头,都平稳地渡过了。这对我们这个在历史上遭受过沉重的侵略,现在又处于与周边国家关系比较紧张的情况,是十分有借鉴意义的。
泰国自英国人到来,进入了近代。听说巨大的中国被英国人打败,意识到保持原有的国家管理方式,不能持久。在开明的国王朱拉隆功的带领下,开始了改革。虽然改革并不十分彻底,但是起码统治阶级尤其是皇室积极向西方学习,采取了许多与国际接轨的先进做法,实现了国家结构的近代化。虽然受到英国人很大的影响,但是基本的国家主权并没有丧失,也没有发生大规模的战争。这在遍地烽火、受人压迫的东亚、南亚和东南亚,称得上是独树一帜。
而更让我佩服的,是泰国在二战中的表现。它虽然作为日本的盟国、参加了战争,称得上是法西斯的帮凶。可是通过与美国、英国等的高明的外交谈判,再加上一个虚幻的“东南亚多米诺骨牌”,它成功地逃脱了战争罪责的追究。
“落后就要挨打”。这话确实是真理,但是“打轻”、“打重”还是可为的。希望我们能够学一点经验,不要用非黑即白的观点来看国际关系。不要再遭受辛丑年的苦难。
四、拥抱战败
拥抱战败讲述的是从日本战败到旧金山合约签订,这段期间日本的历史。其中重大事件非常多,给我印象深刻的的也很多,举几个给大家看看:
两个美军知识分子军官在酒店里用英语写日本国宪法,用英语写了《人间宣言》。一个女知识分子在宪法里加入了男女平等的条文。一群不懂日语的外国军人编了一本当时的首相无法接受的宪法。最值得称道的是,自颁布之日到现在将近六十年,未曾改动。尤其是第九条:作为国家、放弃战争权力。
战争结束,一个小姑娘在横滨上了岸。胸前背后挂满了骨灰坛子。父母死在了满洲、弟弟死在了船上。
刚要战败的时候,平日里玉碎不离口的军阀、高级官僚就开始侵吞战略物资,大肆倒卖谋利。倒是占领军送来粮食,避免了饥荒。
……
有许多去过日本的人,都无法把这个简直在阐释社会主义核心价值观的国家和凶暴残虐的侵略者联系起来。我觉得可以读一读这本书,了解一下这个国家在二战前后,有哪些地方变了,有哪些地方没变。也可以想一想我们到底应该如何与其相处,以免遭殃。
厦门散记
2014年2月1日至2月4日,我和我妈妈报名参加阳光国旅组织的旅游团,去了一趟厦门。
** 2月1日 沪浙闽铁路
上午9点左右坐火车到上海虹桥火车站,在12点45分由沪浙闽铁路线驶往厦门北站。 – 途中发现一种让小朋友安静的有效办法:给他(她)一只iPad,小朋友就能安安稳稳很久了。两位在上海一家事业单位工作的“副主任级科员”正在准备行政能力测验。考卷异常繁难,有数字归纳推导、图形推理,文字等等题目。两位女士相互切磋,孩子则用iPad打游戏。相安无事。
– 此外还遇到一对厦门机关干部夫妇。他们在除夕夜赶往上海探望女儿、女婿,年初二就返回厦门了。不过与《东京物语》不同,机关干部的兴致还不错:在途中依然不忘工作,掏出笔记本计算机修改文稿;我妈问他厦门退休工资水平,他回答处级每月七千左右;和别人用手机联络,结尾互祝步步高升;他夫人在用平板电脑下五子棋,可能棋力不逮,他也加以指点。
– 由沪浙闽铁路入闽,速度畅快。又常见浙北葫芦型尖顶和随处可见的教堂。浙南富甲天下的瓯江两岸并非遍地是五金、小商品作坊,而是农田。 – 经全程无红绿灯的快速路入厦门岛内,气候温和、环境整洁,无愧为全国文明卫生城市。所住连锁客栈位于厦禾路边,抬头即可见BRT系统。想起去年那起惨剧来。读厦门日报,称为做好安保工作,组织狙击手16人,均身手矫健,枪法如神云云。鹭岛确是天堂,只是门窄,另有护法金刚在。
** 2月2日 漳州永定
– 我辈被过继给春山秋水国际旅行社,前往参观永定土楼。大巴车辗转三处酒店,凑够50人马,开上高速公路。南靖的路确实不好走。导游领着看振成楼、奎聚楼。振成楼祖堂改作旅游产品销售处,售养肝茶。祖宗以贩烟兴产、儿孙以卖茶维生。奎聚楼内有人售卖油画,其中有一幅为裸女后背。店主与人商讨价格,双方对到底要买那幅画有些指道不明。我觉得可以在画边贴个二维码,方便查询。
– 从漳州到厦门,导游把人领往玉石珠宝店,我辈寻出租车回客栈。司机道,君从无锡来、应知无锡事。常年多工程,地铁修好未?惭愧、惭愧。据说团里有一对江阴小夫妻给女儿买了一块金镶玉。祝这位白皙福相的小姑娘“不离不弃、芳龄永继”。
** 2月3日 厦门
*** 上午 鼓浪屿
– 作为小清新的聚集地之一,此地游来,别有风味。由于人多,出入管束又不严格,上岛如印度教众祭拜神殿,始终处于拥挤到要踩踏的状态。一众银镯女子、着长裙戴鹿角帽,眼妆精致,本要上岛会赵小姐,结果先和我这等糙汉挤来挤去。董小姐常有而草原不常有。
– 鼓浪屿,本是富人区。如长滩、如轻井泽。舒婷边打麻将边写朦胧诗,胡乔木踏海来会文友。何其风雅。读厦门日报:近日思明区城管大队集中优势兵力,使用高压水枪,对街心花园一带积累多年的烧烤油污进行了冲洗,驱散无证摊贩,要求店主不要在路边摆摊。
– 现在鼓浪屿住房价格飙升。住一晚两千。喝啤酒吃烧烤的得去曾厝垵。市场真能调整和配置资源。
– 鼓浪屿东南角有一处菽园。1956年园主后人把它捐献给国家,接受了社会主义改造。内有马未都先生的观复博物馆分馆,物件虽少,贵在精美。还有一处钢琴博物馆,是一位老钢琴家多年珍藏,造福乡梓。可惜拍照、喝啤酒、吃烧烤、弹吉他本是文艺青年四绝技,虽然馆内工作人员反复告诫不要拍照,文艺青年还是苦练偷拍技术。我觉得应该另辟一馆,找几个木匠做仿制品,随他们拍去,反正不辨真伪。
– 馆内工作人员也确有长处,用一台老钢琴现场弹奏鼓浪屿之波,真是应时应景。我想,这批宅子的老主人知道自己的产业成了旅馆、当了婚纱外景地、有人唱民谣,也能含笑九泉了。
*** 下午 厦门大学 南普陀寺
– 我在厦门大学芙蓉小吃城吃了馄饨和炒河粉之后,就听从我妈劝告,去了芙蓉隧道。隧道两壁绘制着厦门大学的学生们的绘画作品,有些是漫画、有些是涂鸦,也有非常工整的作品。不少外来游客也写了到此一游。其中电子科技大学的一名学生还手绘了自己学校的校徽。长达1500米的长廊已经绘满。我总觉得得逐步刷涂,空出地方以待来人。厦大确实美丽,不仅是五老峰下,环岛路边,环境好,而是气氛比较宽松。有自由文艺气质的会计师,想想都来劲。
– 南普陀寺是佛门清净地,我就不造口舌之业了。
** 2月4日 厦门 晋江 上海虹桥
– 万石植物园面积大、名贵植物多、而且门票价格低廉。我觉得是这几天玩得最开心的地方。尤其是在无锡十分难养的蝴蝶兰,在那里到处能长,在树上也能长。仙人掌个头大而圆。三角梅到处盛开,颜色也多种多样。
– 下午从泉州晋江机场坐春秋航空班机去上海虹桥。
我认真读了一遍晋江机场的宣传刊物,每篇信息报道都读了一遍。现在我能看得进去,说明是好事,希望以后能够写得出来。
在飞机上,有一个小男孩本来已经睡着了。飞机开始下降的时候,他家人把他摇醒,小孩开始拼命地哭。可是在飞机下降七分钟的时候,他一点都没有哭。下飞机之后,上摆渡车之后,一点都没有哭,眼神炯炯地看着我们。平安到达机场候机楼的时候,又开始哭了。他对什么时候可以哭,什么时候不应该哭,心里面清清楚楚。能够把握时机,以后必成大事。
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语言类喜剧表演艺术分类
我把自己看过的语言类喜剧艺术分为如下几类:
一种让观众笑话表演者扮演的剧中人。像小沈阳的单人表演。我想这是“二人转”、“对子花鼓”一丑一旦的传承。比如他身穿花裙上场,声称别人见了他有一种大海的感觉。人们之所以发笑,大体是因为笑剧中人那古怪而不合情理的表现。
一种是让观众笑话捧哏演员。诸如郭德纲和于谦的返场小段。根据郭德纲的说明,“要用最快的方式把观众带到故事中来”。为了达到这样的效果,捧哏的“于谦的父亲王老爷子”、“于谦的夫人铁锤”就成了种种故事的主角了。
一种是让观众笑话不在场的第三人。比如周立波的海派清口。笑话吃大蒜的。一般来说观众和演员知识背景相近,大家对同样的事务都有优越感。
一种是笑话世俗、笑话看上去不能笑话的东西。比如相声瓦舍的作品,诸如东厂仅一位、阿里山论贱之类的作品,借古讽今的寓意也不必多讲。我最喜欢的“八街市场”那段。影剧六村的棒球比赛原来是比着北伐战争的过程演得。这和五十年代的台湾外省一辈,白天上“北伐战争”的历史课,晚上听少棒夺冠的广播真是合拍。这讲得不再是笑话,这是旧日时光了。
一种领着观众笑话自己。比如黄子华的栋笃笑“无炭烧”一段。在经济不景气、户户负资产的情形下,直接点出观众心中的苦痛——想要一氧化碳中毒以自毙,都已经到了没钱买炭的地步。还有诸如挂了风球就熬夜打麻将,台风没来还得打起精神去上班,观众真是在笑声中面对“惨淡的人生”了。
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不从历史中汲取教训的人,注定重蹈覆辙
近日中日两国驻英大使在英国报纸上先后发表文章,相互抨击对方。我国刘大使引用了丘吉尔首相的名言:“不从历史中汲取教训的人,注定重蹈覆辙”。以此谆谆教导日本政府,要求其牢记在二战中犯下的罪行,政府首脑不要再参拜供奉甲级战犯的靖国神社。与此同时,还注意争取英国民众的支持,表达了类似“你我本是同盟国,须当齐心协力把贼防”之类的意思。
我受柏杨先生的《白话资治通鉴》影响比较深,觉得历史并不是由善恶因果报应之类的道德说教构成的。每一次冲突的结果最后都是由谁的准备更充分、谁的态度更坚决、谁的内部越团结来决定的。争取外部的同情和支持固然重要,但要本来身处事外的国家参与两国纷争,公开支持或者反对某方,毕竟也有些强人所难。毕竟这是国家大事,不是几番说词能够决定的。而从战国策来看,列国的说客在纵横捭阖的时候,也总是从对方国家的利益出发来讲话的。“支持中国有什么好处?”这个问题总要先回答一下。
“没有永远的朋友、没有永远的敌人,只有永远的利益。”这也是丘吉尔首相经常引用的名言。单从英国参与东亚事务的情况来看,他们确实很好地践行了这一准则。从高升号被日军炸沉到紫石英号被解放军击沉,从萨英战争到鸦片战争,从英日通海通航条约到保留中国代办级外交关系。是战是和,都是冷静地评价了各方力量、精准地计算利益得失的结果。谁是天使谁是恶魔和联合谁攻击谁,一点关系都没有。
所以在要求日本乃至英国从历史中汲取教训之前,我觉得我国先得从历史中汲取教训。首先是世界大势不断在变,不要用七十年前的眼光来看现在的敌友关系。二是不要让清议绑架了民意,人民群众是希望和平而不是整天看《环球时报》的。三是兵危战凶,冲突的胜负不是“正义战胜邪恶”这样简单的。
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2013我的阅读
** 导言
2013年我在阅读方面有三大收获:结识了文星这个读书分享平台,购买了一台电纸书,购买了一台MP3。借助文星这个平台,开阔了我的视野,读了许多以前不会去读的好书。有了电纸书,读书的成本下降,选择也比以前丰富得多,超星的书能充分利用起来了。有了MP3,我开始听《家常读书》平台上的有声书,很多以前看不下来的书能够听完,体会到书中的一些妙处。
** 文星照我去读书
今年我读得最兴高采烈的一本书是《云图》。现在还时常拿出《卡文迪许的苦难经历》出来解闷。这是一个一位老人和老伙伴们想尽办法,成功逃离养老院的故事。这个故事是第一人称叙述的,就像一个爱耍小聪明可又那么可爱的老先生絮絮叨叨地讲起他的苦难经历。表面在诉苦,可又掩不住对自己的得意和自信。
这本书有六个故事。后一个故事中的道具往往是前一个故事的主线。比如在第二个故事中比利时庄园里作曲的年轻人手持的就是第一故事主人公的日记,后一个故事的主人公都了解前一个故事。我想他们也从前一个故事中受到了启发,来面对自己的生活。说起来,他们每个人都在试图挣脱困境、获得自由。有的是摆脱谋财害命的医生,有的要逃离勒索压榨的作曲家,有的要对抗核电站公司的追杀,有的要解放自己和克隆人。他们有的成功、有的失败,但他们都尝试过、努力过。人先要有勇气才有力量去获得自由。
可是勇气与力量被我日渐膨大的肚子挤到了角落。我只是在应付工作,没有下力气掌握应有的技能。我的学业渐渐荒疏,获得执业资质的前途日渐渺茫。我整日敷衍、不求上进,一步一步陷入到换不了工作、找不到配偶的困境。
读了《激荡三十年》,我才想到把困境当成避风塘,是在走向绝境。这本书的主人公都是时代的弄潮儿,获得了或曾经获得过巨大的成功。但是成功者加失败者五六十人。至于“抓大放小”中下岗分流的老工人,和迁移到城市的新工人,住在地下室、合租房里的工人不在故事的叙述范围内。紧要的是企业家精神,而低廉丰富的劳动力无足轻重。以现在的工作技能,接下来的四十年,还有人肯雇佣我吗?在激流中国中,作为个人,如何能够生存下去,这才是首要解决的问题。至于什么“外资的超国民待遇”这样的话题对于我而言,既不了解、更无力改变。
陷入患得患失的状态之后,我再看《亲爱的安德烈》、《读大学,究竟读什么》,看法和从前有所不同了。同样是上大学,安德烈是两位博士的大公子,香港大学的高材生,生活自在,考虑的是香港为什么没有欧式咖啡馆,此地人民为何如此匆忙。覃彪喜考虑的是怎么担任学生会的闲职,考试前应该给谁送礼,能保证自己GPA高,顺利取得奖学金。以前我羡慕前者,看不起后者。现在看来,从山崖脚下爬起,在峭壁上摆出扭曲古怪的姿势,踏住旁人放弃的落脚点,拼命向上爬的人,也许更值得我钦佩。比如郭敬明。小时代是他的,大时代终究也是他的。
** 家常读书有声书
家常读书是一位叫网名叫雨中狐狸的先生组建的网络读书平台。平台上都是热心网友自行录制的书目。初听起来呢,和专业播音员的水平有差距。但好在书目选择极为精心。有许多我慕名已久但由于学力有限,没有能力读完的书。
比如雨中狐狸自己播讲的《中国历代政治得失》。这虽只是一本短课程讲义,讲的也是抽离了人事之后的制度,主要还是官制、税制、兵制之类的话题,但尽显钱穆先生的水准。而且雨中狐狸声线沉稳,娓娓到来,仿比代师授业。确实是静下心来读的好书,我每次因相亲失败而烦躁不安,就放上一段《中国历代政治得失》。想那位先生在改天换地之时、于衣食无着之际,在洋人码头之上,依然要竭力说明“中国以往政治,绝不能用黑暗专制来遮蔽”。我就心平气和多了。
再比如六桥梅花网友播讲的《金锁记》和《倾城之恋》。以前读张爱玲的选集,觉得文字非常古怪。开头还是“三十年前上海的月亮”这样五四的东西,马上一转就是“我是老太太的人。二房里没得力的人,才把我调去用的。”这样红楼梦的东西。所以一直读不下去,第一遍连七巧和姜季泽有恋情都没读出来,更别提“为什么七巧不让自己的儿女幸福”这种级别的问题了。听六桥梅花读一遍,才感到张爱玲确实老辣。那种用现代手法来化用古典情节的稔熟。同样是一句“你是医我的药”,范柳原讲和李瓶儿讲完全是两回事。名不虚传。
此外有两本小说连播《1901:一个帝国的背影》和《另一半中国史》。这都是开眼界的书。以前只知道八国联军进北京的屈辱,不知道毓贤杀外国人、连战争对象都没有的宣战诏书、一个国家北方苦战、南方互保。以前只知道岳飞抗金,不知道汉族用囚笼政策蚕食彝族、瑶族的土地。我想还是应该学学外语、多读点书,才能明白“自古以来”到底是怎么回事,不要把沙文主义错当了民族主义。
** 网络阅读
最后悔的是上了知乎网,让上网浪费时间都有了心安理得的借口。虽然平台上有猪小宝、徐鹏飞这样的行内翘楚,但我读得多的还是张佳玮、梁边妖、马伯庸、周晓农和Yolfilm的作品。我想趁年底还得买本张公子的书,支持他在法国生活得更舒适。
专栏和博客上读到阿莱夫的网易博客和徐达内的媒体札记。写得都很好。阿莱夫是“人情练达成文章”,徐达内是“事事洞悉皆学问”。
仿古酒吧街
今天上午我去了一趟惠山古镇,下午去了一趟南长街。这两处本都是民居,现勒令搬空,改建成仿古街区了。两处均以开酒吧为主,另外多的是饮食店。正值周末,人来人往,相当热闹。可是我想如让原住户自由选择,估计他们会更愿意保留房产,自行出租,乃至自作主张,自办买卖。供应丰富、价格就能指导市场了。
可现在这些房产却被官办的“建设发展有限公司”纳入囊中了。这么做,卫生、消防、环保、给排水、道路维修,这些一体化的事情都容易办通。不过,我想一个不尊重产权又为所欲为的行政管理部门要办好商业,终究困难。
所有房产都垄断在建设发展有限公司手里,最重要的问题房产租金如何确定就挺困难。不同的单间,市口不一样、房屋面积不一样,都得一事一议。其中自然有议价和操作的空间。而且采用招投标的方法,由于需要租的参与者有限,要围要串都容易,所以价格扭曲的情况很容易出现。
一旦价格扭曲,要么是地租过高、无法吸引商业入驻;要么地租便宜,后期开发、宣传、日常维护的资金不足。龙腾开发的新区哥伦布都出现这样的情况,一个官办机构我看不出怎么能防止这种情况出现。
我想,关键是分析产权。产权集中、供给垄断、价格扭曲,低效就难免了。
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《读大学,究竟读什么》笔记
这次我读了两本书,覃泽喜董事长的《读大学,究竟读什么》和薛涌教授的《北大批判:中国高等教育有病》。薛涌教授用美国耶鲁、哈佛这样的一流高校的标杆来比照中国大学的情况,立意高,看得远。尤其是点明了大学是通过一个学术共同体来培养自我管理、能承担社会领导能力的精英,这我是十分赞同。但是中国的国情不同。像能够团结带领草根的精英并不受欢迎。比如推动异地高考、平等权力的那位先生。社会希望看到的是像覃泽喜董事长这样的“精致的利己主义者”。这样的人才真正具备了《方与圆》的品格,才能在社会中立足、发展。
《读大学,究竟读什么》中有许多这样的人物。比如一位业务经理带着覃董事长去拜访一位老板,指着覃董事长称他为中山大学的声学博士,其实覃董事长当时是一位房产策划经理。另外一位是接受商业贿赂的业务员,几年内拥有了三十万的存折。至于覃董事长自己在本书第八十九页中谈到,他当了三年的班宣传委员,从未做过什么事,可由于是班干部,在奖学金评比中加了不少分。最后画龙点睛地写到“是不是很无耻呢”。
这当然不无耻。相反既然改变不了高等教育现状,就应该从中得到最大的好处。本书中许多经验是十分中肯的。比如要把大量的时间花在学习上,要做到精于一业、具备特长。要紧盯住市场的需求,锻炼专业知识,以便胜任工作。要认真处理人际关系。不要上网、攀比、谈没有结果的恋爱。尤其要学会逃课,知道什么课能逃、什么课要好好学。这些都是金玉良言,非常管用。尤其对于读硕士研究生的成本-收益分析,讲的非常清楚。
我很后悔自己没有及早读到这本书,真正把读大学的机会利用起来。回避矛盾,读了硕士研究生,拖延了三年,不但没有学到什么东西。反而浪费了不少时间。能力也有了很大的下降。遭遇了毕业即失业的情况。后来勉强找到一份无关工作,自己受过的专业训练开始荒废了。而写公文的能力一直提不上去,要是再不努力,这份工作也会被竞争对手夺走。
少壮不努力、老大徒伤悲。虽然我已经错过了青春,没有能像覃董事长、郭敬明一样成功。但希望自己能够像薛涌教授一样,始终保持一颗好学的心,不断提高自己。更好接受生活的磨练,不要被这个激烈的时代所淘汰。
桐庐·富阳·淳安游记
十月三日至四日,为了看一眼施先生和董女士拍婚纱照的所在——千岛湖。我和父母参加了一个千岛湖、瑶琳仙境和红石湾打包的旅游项目。结果是比起看风景来,与人接触、有哪些好的处事做法,给我留下了更深刻的印象。
这三个旅游景点组织得都十分清楚,都采取了单一线路,一头进一头出的办法。比如红石湾先坐船再穿洞,而瑶琳仙境也是把许多枝干线路关闭,派专人在容易混淆的点上把守引导。到最后,每个项目的游览时间,其实卡得非常死,人在队伍里,完全遵守的是队伍的时间。而千岛湖尤为成功。通过规定景点间摆渡的次序,双向对开摆渡船的办法,防止了人员拥挤滞留在岛上的情况发生。
供团队参观的岛确定为三个:月光岛、龙山岛和渔父岛。从游客中心上船之后,按顺序参观。而每一个岛都是一号码头上岛、按规定路线游览到二号码头。最后从三号岛渔父岛的二号码头回到游客中心。而另外一拨游客则是从三号岛渔父岛的二号码头开始游览,反方向运行,从月光岛的一号码头回到游客中心。
我想了一下,这样做有如下几点好处:一是船上人数、岛上人数都是可控的,二是摆渡船运行的时间和游览时间大体匹配,在岛上等待的时间不必很长。三是各只私营船只工作量大致相当,不至于由于要多赚钱而争道抢行。
我想这样的管理手段也是长期市场经济调整训练出来的行为。管理部门都这么明白,民间的能力就更不用说了。富阳、桐庐等丘陵地带都是四层楼的小洋房,是理所当然的。
民富则不可制。在富阳、桐庐一带我看到有四五家家庭教堂。沿路尚有标语“清风正气、抵制贿选”。“参与贿选、即为不合格党员,举报电话:XXX”。联想到旁边拆平的大片宅基地,我想也许是由于某些村名掌握了一定财富,想要通过正大光明地收购权力,从而掌握决定权,从土地出让中获得更大的财富。
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