《被讨厌的勇气》读后感

《被讨厌的勇气》是一本讲述阿德勒哲学和心理学的普及读物。全书使用对话体写成,以一位哲人和一位年轻的图书管理员对谈的形式,告诉我们如何运用阿德勒的理论来解除内心的枷锁,过出更加幸福的人生。
对我而言,本书最大的启发是要活在当下。不要被自己的过去所羁绊(比如因为不注意保护视力、近视度数很深),不要被自己的“期望”所羁绊(比如要结婚、要生小孩、要老有所依)、不要纠结于人际关系(比如让父母非常失望、比如上司不满意自己的工作)。如果有急着要做的事情(完成工作、学习造价的知识、去向朋友道歉)就快点去做,做得怎么样,是别人的评价,做不做是自己的人生。

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《我的天才女友》读后感

深黄的林子有两条岔开的路,
很遗憾,我,一个过路人,
没法同时踏上两条征途,
伫立好久,我向一条路远远望去,
直到它打弯,视线被灌木丛挡住。
——罗伯特·弗罗斯特,一条没人走的路(节选)
1944年8月25日,盟军解放巴黎。同日,本书主人公之一埃莱娜·格雷科出生在那不勒斯市郊的平民公寓内。
作为婴儿潮的一代人,她和本书的另一位女主人公莉娜·赛鲁罗无疑是幸运的。一个和平、繁荣、包容的西欧,让小姊妹不再用像他们的父母一辈忍饥挨饿、担惊受怕。但是出生在庶民区的女孩,眼中见到她们的母亲一辈,心中自有本能一般的恐惧——被男人殴打、被男人欺骗、被男人压榨——从光鲜夺目的珍珠变为一颗死鱼眼珠。
要想挣脱命运、只能起步前行。两位同样学习优异的天才女友,开始了不同道路的拼搏。埃莱娜不甘心当庶民,每天从傍晚学习到晚上11点,做事认真、待人有分寸,门门成绩优异。学习改变了她。她和自己的那些邻居同龄人不再是同类人。她势必要挣脱这样的环境,要成为一名知识分子。
而莉娜——因为她那短视的鞋匠老爹——没能去上拉丁语补习课,小学毕业就辍学了。她要和埃莱娜继续追赶下去,她借遍了图书馆的书、自学了拉丁语、希腊语。然后希望成为一名高档定制皮鞋设计师(不得不说,这是有极大可能成功的)。但是她那糊涂的老爹、没头脑的哥哥,她实在坚持不下去。最终她被爱情蒙住了双眼,预备嫁给一名成功的肉食店店主(斯特凡诺)了。
但以美满的婚姻为故事的结尾,那已经是200年前《傲慢与偏见》时代的事了。《我的天才女友》只是《那不勒斯四部曲》的一个长长的序幕。当格莫拉的大少爷踩着莉娜的斯特凡诺这对新婚夫妇的定情信物(一双莉娜亲自设计的皮鞋)进入婚宴大厅。作为读者,大家瞬时就明白盛大的婚礼可能意味着漫长的煎熬。(意大利允许离婚是在1974年,莉娜当时将要30岁了)
幸好并不是每个人都是孤独的,有人能通过友谊看到另外一条道路的样子,我们这两位女主人公的生活和命运还将爱恨情仇地交织下去。这对双生花会怎么度过经济高速发展的六十年代呢?格莫拉、天主教、红色旅会对她们的生活有影响吗?这细腻如水的心境还能在和异性的纠葛中保持下去吗?明年三月春节期间,我准备读《新名字的故事》。

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《皇帝圆舞曲》第一章读书笔记

《皇帝圆舞曲》是青年学者高林先生的一系列微信公众号文章的合集。主要讲述了从启蒙时代17世纪中叶到20世纪初欧洲第一次世界大战前的欧洲奥匈帝国、德国、法国的历史。主题是贵族的消亡(他们的世界远去了),资产阶级的全面掌权(我们的世界到来了)。
第一章的名称是旧制度下,概述了启蒙时代的简要情况,并介绍了两位君主和一位思想家。
在作者看来,开明专制并不是启蒙时代的应激的反应,而是绝对君权的兴起取代了井然有序的贵族封建制度。而正是由路易十四建立了绝对王权,把贵族从可以与国王分庭抗礼的人物(国王只是贵族中的第一人)转变为宫廷的侍臣,然后再培养官僚。这当然是因为燧发枪使得常备军取代了骑士、盔甲和长矛。权力的本质永远是暴力。暴力的形式改变了,权力的归属自然会有改变。但是国王毕竟是贵族的第一人,国王在把贵族排除出政权,本质上也是一个慢慢自我去除政治生命的过程。
但是这个过程欧洲用了整整一百六十年才完成,而有的国家好像永远不会开始。
本章介绍了约瑟夫二世和腓特烈二世两位开明专制的君主。对于约瑟夫二世的开明专制改革,作者发现他得罪了制胜联盟的关键人物,也就是匈牙利的贵族阶级,而且又由于推行在帝国范围内使用德语,培养了匈牙利的民族主义。而他的改革最终无疾而终,6000多条颁布的法令全部失效了。对于腓特烈二世,作者当然盛赞他的精明和能干,但也同时指出,正是因为当时的普鲁士是一个实力弱小的国家,作为君主他才如此谨慎地扮演好各种角色,容不得有一丝闪失。
对于伏尔泰先生,那更是从一位追求名誉与财富的凡人由于自身对于良心的执著,而在生命的最后关头,他开始为卡拉诉讼案四处奔走,为受冤者去寻求宽容。这才真正叫做人类的良心。
但是作者的写作方式是史论式的,他不按套路出牌,他假定读者对于这些历史的基本史实都是非常熟稔的。所以为了读这本书,我还得多读一点维基百科的资料。

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《罪与罚》部分简要笔记

拉斯科尼科夫奉行超人哲学,他认为人分为平凡的和不平凡的两种,平凡的人,只是一种仅为繁殖同类的材料。而不平凡的人,则可以僭越常规、藐视法律,可以为着美好的未来而破坏现状,为着实现自己的理想,他甚至有必要踏过尸体和血泊。
根据这个假说,他迈出了成为超人的第一步——杀害一名放高利贷的老太婆和她的妹妹,主要是为了练胆,也是为了能纾解生活的困境。于是惶惶不可终日,最终在一名优秀的警官波尔菲里政策攻心下,选择自首。
首先这个假说太粗糙了。先说不平凡的人那一肢。确实有很多人能够做到这一步,在《罪与罚》之前,只有拿破仑,到了20世纪,有一批满足这一条件的人物——希特勒等。但是这些人首先是极为狡猾的,他们能够洞悉常规、明确规则到底是怎么回事,然后去利用、去扭曲、去改变。
就拿杀人来举例子。在《教父2》中,维托·科莱昂为了杀死本地的一位黑社会老大,先是准备枪、确定时机(在复活升天节大游行、最热闹的时候)、准备不在场证明、准备怎么找到枪、怎么处理枪。全部想清楚了,才在万人空巷的时候沿着屋顶一路跑过去,迈开了关键的一步。而我们的拉斯科尼科夫,他只是踩了一次点,他没有想到老太婆的妹妹能回来,他连在抽屉里的1500个卢布都没发现、他连怎么销赃都没想好。这说明当时他不具备不平凡人的素质。
再来说平凡的人那一肢。同样是面对常规,不同的人的反应和结果也大有不同。有的人拼了命地去学习、想尽法子去利用。比如卢仁为了钻进圣彼得堡的圈子,专门找了个小伙子学西欧传过来的时髦话,他对付女性,用的就是败坏名声这一招。有的人想办法去适应。比如拉祖米欣,也是穷困的大学生,但是就想办法翻译德文小册子,看到漂亮姑娘,想办法共同合伙做生意,结果过得挺好,也找到自己的同类。有人始终被假象所欺骗,不肯去看真实的生活。比如卡捷琳娜·彼得罗夫娜,死于落魄贵族的骄傲。也有人逆来顺受,想尽办法去忍受。比如索菲亚·谢苗诺夫娜。有人玩够了、看透了、自杀了。比如斯维德里加伊洛夫。你看,人性如此丰富,哪是什么“繁殖同类的材料”所能概括的。
不过,我觉得我也挺能理解拉斯科尼科夫。我硕士毕业论文写不出来,数值模拟做不过去的时候,不愿意和人交流,也容易往窄处想。现在看来,人得想办法和人去交流。要是拉斯科尼科夫在走投无路的时候,先去找找拉祖米欣,找来德文小册子翻译翻译,您看,就不是这么深刻、沉重的《罪与罚》啦,就变成甜甜蜜蜜的《春风沉醉的晚上》啦。(推荐大家读《春风沉醉的晚上》,男主人公开篇和拉斯科尼科夫差不多,下面的经历大不相同。)
择高处立、就平处坐、向宽处行;立上等志、行中等事、享下等福。人不一定要求深刻,可希望能幸福。

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《送我上青云》剧情简介

《送我上青云》是姚晨的电影作品,主要讲述了盛男(姚晨饰)罹患卵巢癌。一方面为了筹备30万元的手术费,前往贵阳修文县李家,为李老太爷撰写自传。另一方面,由于恐惧做完卵巢切除手术后,没有办法再享受性爱,而先后向路遇男子刘光明和多年同事毛毳求欢。
首先介绍一下盛男。盛男出生在贵阳。她父亲是一名企业家。父亲本是一家集体所有制企业瓷器厂的厂长,借助“国退民进”的大势,成为一名企业家。盛男的母亲本是该厂的一名学徒工,19岁就嫁给了她父亲。做起了家庭主妇。盛男从小就生活优越、为人好强、重视荣誉。有着一墙的奖状。后来博士肄业,做了一名记者。和曾经的同事毛毳配合默契。毛毳被解雇时,曾将自己得到的奖杯砸坏。盛男将奖杯取回,小心翼翼安装好。
但盛男罹患卵巢癌后,预备向毛毳借医药费。毛毳分析盛男最多能活五年,借了之后未必能还上,便不肯借。而给盛男介绍了给李老太爷写传记的活计。盛男回到贵阳,方知其父已濒临破产,其母梁美枝跟随盛男去了修文。于是两人结伴上山拜访李老太爷。
在前往李老太爷隐居处的水路码头上,盛男遇到一位肯出钱替一位老妇重新购置棺材的刘光明先生(由袁弘扮演)。刘先生儒雅风流,采风拍摄云朵,老讲些仙气十足的话。盛男很喜欢她。
来到李老太爷隐居处,盛男对李老太爷做了两天的采访,写出了自传大纲。李老太爷看出盛男身体不健康,盛男就把事情告诉了他。李老太爷对梁美枝很有好感,想要一亲芳泽。盛男则和刘光明在县图书馆书库约会(那个图书馆的理架水平挺好的)。
盛男提出要和刘光明做爱。刘光明观察到盛男卵巢大出血,然后仓皇落跑,盛男追而不得。盛男要和毛毳做爱。毛毳觉得自己性能力太强,盛男和他做过爱之后一旦食髓知味,以后再和其他男人做爱就会味同嚼蜡,于是拒绝了盛男。
盛男特地买了一身粉红色的西装潜入毛毳卧房,给他挂上。盛男和毛毳在温泉浴场见李平,谁知起了谈崩了,盛男把写自传的合同撕了。
盛男患癌的事情还是被梁美枝知道了,两人吵了一架,然后和解。李父开导盛男,盛男还是回心转意,继续给李父写自传。盛男向李平赔礼道歉,并和毛毳一起到李府签合同。结果发现刘光明是李平的赘婿。盛男打开火灾警报,引开众人,与刘光明一吻了前缘。刘光明跳楼自杀未遂,摔断手足。
李父故去。毛毳由于是色盲,穿着粉红色西装去灵堂拜祭,被人打了出来,恼羞成怒,预备来强奸盛男。盛男欲拒还迎,最终两人成其好事。可能两人初次云雨,配合不够默契。最终盛男通过自慰达到高潮。
盛男最后在父母陪伴下做了手术,也在李父的点化下学行气运气的法门。电影正片在盛男“哈!哈!哈!”呼出胸中浊气时了局。

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《把时间当作朋友:运用心智获得解放》简要笔记

上士闻道、勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
——老子《道德经》
《把时间当作朋友》是著名虚拟货币投资人、做市商李笑来先生于2009年到2013年期间创作的讲述为人处世道理的一本书。当时李先生从新东方语言培训学校离职,正在创业。于是李先生编辑整理发表在个人博客上的文章,形成了该书的第一版(2009年版)。2010年李先生对原书中若干情绪化的表述和略显芜杂的文字进行修改,形成第二版(2010年版)。2011年到13年,李先生对该书进行了大刀阔斧的修改,调整章节次序、精心拟制关键词、优化行文,将每一个观点用大约1000字左右的文笔精准凝练地叙述出来(第三版、2013年版)。只要对比本书的第一版和第三版,就能看出李先生下了多少功夫,有了多大进步。
这本书的出版经历验证了本书中阐述的道理,手把手向读者演示,李先生是怎样实践自己所讲授的道理的。
学习。与第一版相比,第三版中有更加规范严谨的心理学表述,比如在谈论自卑中,第一版中即有“愿望中的自己≠真实的自己≠感觉中的自己”这样的假设。但是第一版中的论证是较为散漫的。但第三版的论述就是阿德勒积极心理学中规范论证的通俗化表述了。可见他也是在这个期间开始钻研心理学中的著作了。
行动。本书用清单、“事项—时间开销”记账法说明坚持行动的重要性,在本书修改完善过程,李先生正处于自己的事业上升期,创办自己的留学咨询服务公司。大多数人往往会迅速转移自己的工作重心,全身心投入到自己的新事业中(比如罗永浩先生)。但李先生依然在修改完善这本书,即使是细微处也不放过。比如菲斯杰拉德向海明威倾诉自己阳具过小的事例,在第一版中,李先生写“我现在已经找不到出处”,但第三版中,改为例子来自于《小说家生平:在294位小说家生平中的小说史》。考虑到他作为创业者的工作强度,这只能依赖于点点滴滴、争分夺秒的行动。
反思和改进。在本书中,极为强调反思和记录的力量。例如,“取一张纸,分为两栏,左边记录‘我有’、右边记录‘我要’”;“回忆自己在过去的一天、一周、一月的作为,记下来”,“记下自己的痛苦”。而李先生采取了更为开放的姿态,把本书公开发布在gitbook,然后听取读者对这本书的意见。而后来的修改,往往就解决了读者的意见最为集中的地方,比如“前半本挺好,后半本散漫”。我推测李先生是看过这些意见的。
借力。谈到人脉,李先生的观点是先成为极为优秀的人,然后再与优秀的人为伍。经过4年的精心打磨后,2015开始和罗振宇合作,在罗辑思维脱口秀中,有三期谈到这本书,两人合作出版了本书的“罗辑思维”定制版。甚至罗振宇先生极为有名的2017年跨年演讲都是以《时间的朋友》为题。(这个事例是根据李先生的内部谈话录音推断的)。而根据百度的搜索指数历史,《把时间当作朋友》的搜索量大为增加的时间点是和罗辑思维的首播期吻合的。
如大家所说,这是一本鸡汤书、也是一本道理书,但是鸡汤还是道理,还是要看是否去做。

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《潦草》简要笔记

# 引言
《潦草》是贾行家(阿莱夫)先生在网易微博上发表的一系列笔记的合集。该书在网易云阅读上有更好的一个版本《他们》。那个版本内容更全,其中部分犯讳的内容都节略了。
笔记是汉语言文字一种极为擅长的问题。因为短小精悍,非常适合汉语语助词少、虚词少,单词复义多的特点,写得好的笔记精当传神、意味深远。例如从《世说新语》、《国史补》、《老学庵笔记》到《陶庵梦忆》、《阅微草堂笔记》,历朝历代都有极好的作品。像吕叔湘先生在《笔记文选读》就是用笔记文作为教材来讲授文言文的。
文体传承,但所记述的内容还是随着时代在不断地演进也发生变化。从现在流传下的内容看,大体魏晋时记录士族、唐宋时记录士林、明清时记山林逸事。总体上来说讲究的是文人气韵、儒雅风流。但后来时殊事异,像《红朝士林见闻录》就有失温柔敦厚了,有的时候却往往尖酸刻薄。不过始终跳不出文人的圈子。
幸好到了21世纪初,微博兴起,140字的初始设定正好用于写笔记小说,出现了贾行家这样的高手,用笔记体来写市井的生活,写那个我生活了几年,但是接触得很少的哈尔滨。
# 凝练的语言
本书使用的语言是极为成功的,往往是一个很简短的句子,就能描摹出深刻的心理。比如在病房中向病人表演深蹲的高龄老人、往往一句之间就有极深远的意味,比如描绘一名千辛万苦终于把孩子送到日本定居,但却被孩子遗弃的母亲,用的比喻是“一根实现了命运的、枯萎的秃蒲公英秆儿,只在地里晒出条淡痕。”每每吟咏,都觉得意味深长。
尤为难得的是,本书中使用了大量的哈尔滨口语中的词汇,但是和其他的词汇极为贴合。尤其是人物的宾白,尤感鲜活,不但是语气语态,而且是心思心态的切合。
# 凋敝萧索的气氛
哈尔滨的衰败破落和西北西南不同。那是曾经繁荣富裕然后跌入到穷困无出路,与历朝历代都是穷自然心气大为不同。比如市中心曾经的大型动物园被迁到远山郊外,成为了哈尔滨北方森林公园。而大动物越来越少,只能用小鸟的数量来充数。而且和拆汉式老城,来修西洋新城不同(比如无锡的“威尼斯花园”不同),哈尔滨本来就是一座欧式城市。大量的代表城市风貌、完全符合“新城规划”的老建筑、雕塑——就是主政者从西洋采风学来的先进经验、不是三坊七巷那样的中式建筑。也会被拆除。旧有的骄傲早已褪去,新的世道却大有变化。
如同本书中写道的黑龙江下属的两个县,其中一个县的县民是屯垦部队的后人转化而来,用尺子在地图上比量着本县到上海、到北京的距离。另一个县的人则酗酒成风,习惯于在清早即饮酒来“迎朝阳”。
而这种气氛到底是如何形成的呢?哈尔滨人是极为勤劳肯干的,早上两三点即顶着零下二十度摆早市,在日本辛勤工作的人更是很多。但是我因为不善于和人交流,在哈尔滨住的几年其实了解得很少。
# 附记
上面写的内容简直是词穷,我真觉得自己很匮乏。

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《无理时代》简要笔记

引言部分

《无理时代》是日本作家奥田英朗先生所写的一本小说。这本小说表面妙趣横生,嬉笑怒骂,底色却极为悲凉。本书的舞台是北海道一座新成立由三个小镇合并形成的新城市——梦野城。本书的主人公有六位:民政科的公务员相原友则,高中女生久保史惠,推销员加藤裕也,原商场保全堀部妙子,市议员山本顺一。他们五位各有各的苦恼,各有各的挣扎,但是在这寒冷的北海道的冬季,大家都陷入到难以解决的困境中,最终五条小说在梦野城中心的一场大型连环撞车中走向了局。

五条线索的分别进展

相原友则

相原友则先生是市政府生活福利科的公务员,由于没有批准重型货车司机西田肇的低保申请,而被西田开着渣土车三次追杀。此外他还去嫖家庭主妇,嫖赖嫖去,嫖到自己的前妻。最后被西田肇追杀到梦野城的十字街头。

久保史惠

久保史惠是一名女高中生,被一名不工作、不上学、整天躲在家里打网络游戏还打骂母亲的年轻男人友则绑架监禁。由于友彦要去工作,他把久保史惠装在了汽车里,开到了梦野城的十字街头。

加藤裕也

加藤裕也是一名向独居老人推销高价漏电保护器的推销员。由于好友兼同事柴田杀害了他们的老板龟山,他们两人把龟山的尸体装在了后备箱里,准备去警察局自首,结果开到了梦野城的十字街头。

堀部妙子

堀部妙子原是一名商场保全。她信仰新兴宗教沙修会,结果卷入到沙修会和另一个新兴宗教万心会的争斗中,结果丢了工作。而且沙修会对她的剥削也越发严酷,信仰也逐步破灭了。由于她年满80岁的母亲没有得到很好的照顾,她就把她母亲带回了家。可是在为母亲购置生活家具时,出于生活窘迫,最后想偷窃,结果被保全抓捕,最后被她妹妹带回家,最后开到了梦野城的十字街头。

山本顺一

山本顺一是一位市议员,原本他一直在筹划两件事:一件是连任市议员,并准备在下一届参选县议员;另一件事开办新的工业固体废物处理场。但是市民活动家坂上郁子等人强力反对;退休议员藤原退助也准备从这两件事情中捞取好处。虽然山本顺一借单独会面之时,藤原退助心脏病发作的机会杀死了他;但是山本的关联方,从事建筑业的薮田兄弟却绑架和杀害了坂上郁子,三人打算抛尸,结果开到了梦野城的十字街头。

最后由于西田肇追杀相原友则,最后在梦野城市中心的十字街头发生了特大连环车祸。

我所看到的内容

本书是相当厉害的一本书,五条线索齐头并进,而一座北海道小城所面临的问题表现得清清楚楚,
首先是经济衰落。由于地方工业的全面衰落,本地只能依靠外来的大型mall(永旺梦乐城)和汽车组装工厂提供就业机会,而本地的小制造商无法盈利,本地的商店也相继破产。

接着是由于缺乏工作机会,贫困人口逐渐增多,社会福利的耗费也越发增多。与此同时,廉价劳动力却非常缺乏,引入外来劳动力(还是巴西日裔)大量涌入,形成了新的社会帮派。由于工作收入低,沉迷于赌博的中老年人和妇人偏多。甚至出现了家庭妇女兼职援交的情形。留在本地的年轻人也只能通过捞偏门来过上较好的生活。

在社会层面上,由于大量青年人移居东京,老人得不到合理的养护和救助。没有接受过专业职业教育的人增多,单亲家庭的人增多,低收入群体和独户老龄人口增多。由于丈夫不能像昭和时代养一家人,妻子就更不忠诚、也倾向于离婚,社会更加显得原子化。而且由于老龄化,原本的兄弟姐妹为了赡养老人的问题而反目成仇,最后核心家庭、家族都崩溃了。人变得孤苦无依,于是新兴宗教就大量兴起了。

在政治层面上,原来的统治架构也摇摇欲坠,由于中央财政转移支付的金额越来越少,本地的经济造血功能更是不做,僧多粥少,原来政客之间微妙的平衡和分肥机制难以为继,所有之间的互相倾轧也更加残酷。原来政客通过市恩来巩固自己地位也越发困难。

本书的写作技巧和艺术特色

本书揭露社会问题,没有一点高高在上、冷眼旁观的气势,或者批判、将社会问题归咎于统治者,比如杀人犯、腐败的政客山本顺一。但是作者因为是从主人公的角度来看这些事情,所以慢慢地会让我觉得也可以理解。比如山本顺一作为继承他父亲的政客,虽然贪腐、残忍、好色,但也得尽乡下政治家的义务,得像只大蜘蛛一样照顾好自己网上的人。而虽然相原友则后来自甘堕落,几乎把这个援交团里家庭主妇全搞了一遍,但我依然能感受到他的苦闷。由于五条线索都是跟着主人公的所见所闻、所思所想来进行的,慢慢地会产生一种理解之同情。他们不是什么好人、也不是什么坏人、只是很苦恼的人。在这寒冷的北海道的冬天,大家都陷入到了难以自处的困难中,最终在梦野城市中心的一场大型连环车祸中走向了局。

作者的写作是极为精巧的。一虽然五条线索是平行发展的,甚至可以说所有的主人公都是互不相识,但由于这是一座小城,每两位主人公都认识同一个人。比如说久保史惠是山本顺一儿子的同学。加藤裕也去推销堀部妙子和裕也的父亲偷情。相原友则断了加藤裕也前妻的低保。甚至来说,他们每个人的一举一动都在影响着其他的人物。
比如说加藤裕也就因为推销漏电保护器,就到了信彦的家中,其实差点就能发现久保史惠了。

本书的呼应是非常严谨的。比如作者开始的时候讲市中心(大概是无锡三阳广场)那样的地方,有一块区域因为始终空着,所以用商店的广告牌围着。当时是通过说明广告牌的内容(都是红白喜事,来说明当地缺乏政治活力)。但是在本书最后,久保史惠从后备箱里逃脱,也正是使用一根旗杆来还击绑架者信彦。

最后一抹亮色

我觉得龟山老板讲得还是很对的,李宗盛的《希望》也很有道理,本书中最有亮色的一段就是加藤裕也从前妻那里把自己的儿子接回来之后,养育婴儿这一段。年轻真是最大的希望。

附记

本书阅读于2018年12月,笔记写作于2019年3月下旬。内容也有很多错谬,也没提出什么感想。

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《大国大城》读书笔记

简介

《大国大城:当代中国的统一、发展和平衡》(下简称《大国大城》)是复旦大学教授陆铭先生所撰写的一本中国经济学普及读物。本书的主题是中国的城市化问题。

作者的观点

在本书的上篇中,作者指出目前影响中国经济的问题,即建设用地指标、劳动力、资本不能在全国范围内自由流动。政府出于地区间均衡发展的初衷,采取了控制用地指标、沿用施行户籍制度等举措,导致各地区分割市场形成“产业同构”、中西部地区建设用地浪费、东部沿海地区劳动力成本升高等一系列问题,引发劳动生产率下降。作者提出应当保障劳动力自由迁徙,并将建设用地指标和人口流动方向挂钩政策主张。
作者认为这样做能取得如下收益:首先是形成规模经济。即东部沿海的大城市群劳动力成本维持在较低的水平、消费市场扩大、第二三产业的效率会提升。同时由于中西部人口迁出,农业人口减少,农业生产率会进一步提升。第二是缩小区域间人群的收入差异。即由市场对劳动力在各生产部门、各区域之间进行分配,从而使各区域的人均GDP会相近。第三是城市化率、特别是人的城市化率有效上升。使得经济发展会有更广阔的前景。
在本书的下篇中,作者聚焦于上海的发展问题。作者认为运用行政手段控制超大城市的规模(本书主要指上海)是不恰当的,因为这影响到了城市的健康高速发展,更加影响到了上海发挥全国经济发动机的作用。接着作者指出过高的设置外来人员落户门槛对上海经济的发挥不利。一方面,低端服务业的劳动力成本上升,无谓地提高了整个城市的运营成本,另一方面,阻碍年轻劳动力落户,也影响了控制老龄化率。作者提出,仅仅依托工作年限这一标准,就能在现阶段合理甄别落户人员,帮助城市更大规模的扩张。

作者澄清了人们对城市化的一些模糊认识

1.城市化与耕地面积的减少没有必然联系。因为人口迁出,原有的宅基地可以复耕。
2.大量的低技能低收入水平的人口涌入城市,会拉低城市的发展水平。作者认为旺盛的、各种不同技能劳动力的大量供给,能够促进城市更好的发展。
3.农村人口大量涌入中心城市,会形成巨大的转化成本。作者认为首先农村人口城市化也能使公共福利供给实现“规模经济”,其次认为农村的福利投入也会降低。
4.特大城市会引起城市病。作者认为只要劳动力能自由流动,那么城市规模就会达到最优,如果效率降低,人口会迁出城市。
5.特大城市由于自然资源的供给限制,会存在增长的极限。作者认为产业是在不断调整变化的,新能源也在不断引入,根据经济学中“石油是用不完的”道理,那么城市也会自然的不断调整产业形态,适应它的资源禀赋。

我的感受

我觉得这本书中描述的很多现象确实存在,而且作者提出的解决方案也很合适。
1.我觉得阖家迁入城市确实比年轻男性劳动力单独迁入城市好。比如我的一户邻居是从外地搬过来的。他们家6口人(父母、儿子儿媳、两个孙子)中4个成人都在无锡工作,一起住在四十多平方米的房间里。经过5年多的积攒,目前已经买了大房子,并且在无锡落户了。小孩也正好上小学。我觉得限制人口流入确实不好。
2.家政服务(婴幼儿保姆)的价格越来越高。目前无锡一名全天婴儿保姆月薪在6000元到8000元,非常优秀的保姆薪酬更高。说明这方面的劳动力供给确实是供不应求,或者说外来人员在无锡生活成本比较高。
3.无锡和苏州、南京的差距越来越大。我觉得各个城市一齐长大确实不太符合市场的马太效应,以后大城市会越来越发达,而中等或者比较小的城市会趋向于萎缩。这不是通过百城建设提质工程能改变的。

我的疑惑

因为我没有受过经济学的专门训练,但是我对以下问题有疑惑:
1.农村剩余劳动力大量迁出农村,农业生产率就会必然大幅上升吗?
作者从宏观上进行匡算,上海如果减少多少耕地,城市能多吸纳多少居民,然后农村就能形成大规模的农场,农业生产率就会大幅提高。我觉得作者未免过于乐观。比如美国的强大的农业优势(得克萨斯州西部的棉花种植、中西部的玉米种植)是大量的农业补贴(参院的各州两名代表的制度)、高超的农业科技( John Deere、孟山都)、完善的农业金融体系(芝加哥商品交易所),高素质的农场主一起作用形成的。这好像也不是能够
而仅仅在2018年寿光水灾发生后,但两个星期内无锡的蔬菜价格就上升很多。而2019年2月27日,政府启动了全国政策性粮食库存数量和质量大清查活动,看来粮食安全也属于重大风险风险源。我也知道,现在“十八亿亩耕地红线”没人再提了。但是万一粮食和蔬菜的价格大幅波动,城市化(地的城市化和人的城市化)会不会给我带来灭顶之灾?
的事。
2.上海一定会成为东京吗,会不会成为里约热内卢呢?

附记

这本书没有好好读。

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《你一定喜爱的极简欧洲史》读书笔记

《你一定喜爱的极简欧洲史》是澳大利亚大学老师John Hirst先生撰写的一本欧洲历史短课程讲义。全书分为两编八章、一个插曲和一个附录。本书讲述了从希腊城邦时代开始到1806年神圣罗马帝国灭亡为止的欧洲历史。全书结束于工业文明的萌芽。

本书的核心论题是“欧洲,为什么总是抢第一”。即欧洲为什么能从15世纪率先进入现代化进程,成为世界现代社会的典范和核心。作者认为这是出于如下两个原因:一是私有财产不可侵犯,无法形成大一统的局面。“不是所有的东西都属于国王”,这是欧洲自由繁荣的基石。二是权力分散,思想来源多元。始终有“异端”的新思想不断带来创新。

本书分为两个部分:第一编是文化思想史的演进。本书从欧洲文明的三个起源讲起:希腊罗马文化、基督教教义和日耳曼文化的彼此融合、相互改造讲起。初步叙述他们是如何经历罗马帝国兴衰、漫长的中世纪和宗教改革,逐步发展出民族主义和浪漫主义,理性主义和科学进步两大思想潮流的。

第二编是专题性质的。主要讲述了历次的民族入侵、融合和分化,军事制度的演变,英国光荣革命和法国大革命,政权与教权的关系,语言的分化和民族意识的产生,农耕生产力的不断发展。

阅读本书,我有下面三点主要的印象:

首先是本书极为乐观开通,和《世界小史》(A Little History of the World)的那种悲天悯人的气质完全不同。本书肯定了中世纪教会在保留希腊罗马文化,并由奥古斯丁和阿奎那等人用它丰富了基督教文明。本书赞扬了中世纪的骑士阶层——尊重妇女之类的。而且既然将思想的演变和发展放在首位,那以前让我看来极为极为恐怖的事情,诸如“三十年战争”、“西班牙王位继承战争”、“七年战争”不过是历史前进的必要阵痛。而且毫无疑问,到了1806年前后,欧洲统治世界已经是历史的必然了,前途可谓一片光明。

于是我想,小的时候我学《孟子》:  卒然问曰:’天下恶乎定?’ 吾对曰:’定于一。”孰能一之?’ 对曰:’不嗜杀人者能一之。’.后半句马上被秦始皇证伪了。可前半句在我们中国这里百试百灵。为什么天下不能定于《威斯特伐利亚》条约呢?为什么中国土地广阔、环境多样、人口众多,为什么没能形成地方自治—联邦国家这样的架构呢?

第二是剪裁史事、有略有详。作者在前言里就说,“英国光荣革命、法国大革命这些事较为重要,三国瓜分波兰就不够重要”。我想秉持着一定的史观,来剪裁史料是完全应当的。但是既然讲求多元,那么欧洲不仅仅是希腊、罗马、意大利、英国、法国的欧洲,它同样是德奥和俄罗斯的欧洲。比如在本书中英国是毫无疑问的主角,法国是第二小提琴,做陪衬、当反面案例的。在英国是和平的光荣革命、在法国是走向集权的法国大革命(第一个“法西斯”);在英国是经过圈地运动之后,迅速上升的农业生产力(英国农民为什么这么富),在法国则是凭借高关税压榨澳大利亚农民的低效率法国小农经济(法国农民为什么这么跩)。经过对比,英国式的发展是平和、理性、渐进的,而法国是从理性走向癫狂。用句不贴切的话说,就是“要从理想主义走向经验主义”。至于说德奥俄三家,连瓜分波兰都并不重要,在这部书中自然很难有地位。

我觉得欧洲文明自然是极为可敬的,像陈乐民先生的《欧洲文明十五讲》、钱乘旦先生在《西方那块土》中已经说得非常清楚细致了。而英国文明更是此间翘楚。它是在意大利、荷兰的文明曙光先后被扑灭,通过三四百年征战确立的。这样的历史背景和文化传统,真让人难以望其项背。如果我们只有“**不能乱”、“**人是要管的”,怎样慢慢扭过去?以前说经济基础决定上层建筑,可上层建筑也在利用经济基础。新的生产力和科技却转变为维护传统的力量——比如大量的监控——这应该如何处理?

第三是英式短课程的极大优点。英式教育是讲求培养精英的。我读过一篇散文,讲英国老师带领小学生去超市,寻味哪些制品是用小麦制作的?自然不同的学生能从这次教学活动中获得不同层次的知识。领悟力高的,能学得远超常人,领悟力低的就很难一窥堂奥了。

我觉得这本书也有这个意思。比起陈衡哲教授的《西洋史》和其他欧洲史,这本书为了突出叙事的专题性质,内容编排也并不按时间顺序。为了能够突出作者的叙事意图,材料也进行了很好的梳理,但同一段史实往往会在多处叙事。比如法国大革命中,废除贵族的特权—分配土地形成小自耕农——普遍征兵制—权力集中,这其实是一体的。宗教改革——民族意识的勃兴——民族语言文字的兴起,也是有极大关联的。

所以读者如果想成为Hirst教授的私淑弟子,那就不是看这本短讲义就完事的了。首先得有阅读清单。这种一学期的短课程,四五十万单词的书目是要精度、泛读、挑选读下来的。二是要参加研讨班。得和同学讨论、得向老师请教。三是得写课程论文,就是观点、文体都站得住那种。看上去是极短欧洲史,但实际上要下心力去好好学、才能有长进。单纯像中式那种一本厚厚的讲义、看完了就背,划重点、参加一个闭卷考试得高分,那样就走错路了。

第四是启发思考。本书中有两个例子。第一是就“苏格拉底之死”,这是欧洲历史中常见的动人篇章。历代文人对这件事做了极为深邃的思考。个人意志、少数人的权利、多数人的暴政——但作者却轻轻笔锋一转,指出,检察官所提出的“苏格拉底毒害青年”,也是有真凭据的。第二是对比《旧约·创世纪》作为神创论不被接受和澳大利亚土著关于泉水形成的传说被作为“民族文化”所珍视加以对比,来说明理性主义的可贵。那么,其实欧洲历史里来反诘作者观点的史实也是存在的,读者完全可以通过自身的学习和思考来获得更大的收获。

一点个人的感想是,我已经34岁了,不能再读这些“鬼打架”的书了。看看Excel、Access操作,练练市政工程造价都比这个强。

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