蒋恒强的博客

我读这本书是为了备考造价师考试。本套丛书的特点是它将习题分为核心典型习题、重要强化习题和一般补充习题。但是比起同套丛书的建设工程计价，习题解析比较简略。最后的三套模拟习题也没有任何讲解。
我是2016年11月开始看这本书的。当时腿骨折了，坐在床上看视频、做习题挺有效率。后来腿能走了、到处晃晃，五六个月就晃过去了。直到2017年8月才重新把这本书拾起来，把核心典型习题看完了。
经过2017年10月的考试，觉得有如下问题：
1.过于托大。觉得时间价值不过是等比数列的各种变形罢了，不好好记公式，觉得上了考场自己推就行了。其实根本不是这么一回事。像折现率、资金现值、内部收益率、动态回收期这些概念，只有时间价值熟练，才能很快掌握。这就像去考初等数学，到了考场再现推三角函数关系、还妄图过关一样可笑。
2.对工程投融资那块根本没有看懂。觉得背几个债券、优先股、一般股的融资成本计算公式就行了。其实不懂会计原则，不知道利税前、利税后等概念，那些公式根本不会用。可是今年案例分析第一题就考PPP，我全程靠蒙。这一块不好好做大题目，其实是搞不懂的。
3.平时工作不用心。其实第六章很多问题都是我现在工作中天天遇到的问题。可是我工作不努力上心，结果考试的时候答题似是而非。这一点在计价里表现得更加明显。
总之要少看知乎，多看专业书。上司、客户现在都怀疑我的业务能力。我要谋生。

##题记
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实践中来。

——《人的正确思想是从哪里来的？》
##引言

《人类简史：从动物到上帝》是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利写的一本社会发展史。本书从7万年前智人从东非第二次走出非洲讲起（即动物），到21世纪初已经开始运用智慧设计改造（创造）新的生命（即上帝）为止。用英式Essay俏皮华丽的文风阐述了人类是如何完成如此非凡的成就的。

## 本书关键词纲要

根据我的理解（我阅读理解水平不好，下面讲的未必准确），作者从智人和尼安德特人的对比开始，指出人类之所以能够取得如此杰出的成就，就在于能够交流、创造一些只存于人的头脑中的“概念”（例如“标致汽车”这个概念），然后运用这些概念来想象、来创造、来奋斗、来竞争。这个概括未必准确，因为其中有大段讲《农业革命》，这是生产方式的问题。

最近老是碰到标致汽车。《银翼杀手2049》里开的也是标致汽车。
于是作者列举了各种对人类社会发展至关重要的“概念”：

– 原始社会
– “八卦”：协调人际关系。
– 形成部落：进入游猎部落时代。
– 从东非到全世界。

– 奴隶社会
– 种植业与养殖业
– 定居
– 文字的创制
– 以《汉谟拉比法典》为代表的法律体系的创建

– 封建时代
– 货币的出现和商品经济
– 帝国
– 宗教

– 资本主义社会
– 启蒙时代，求知和科学
– 地理大发现和殖民时代的到来
– 金融、信用、公司股份制
– 工业革命
– 民族的出现
– 核能的发现、航天登月和生物工程

关于这一段，在微信公众号《拆书匠》中的《〈人类简史〉：重构思维图式的一种尝试》。我的概括提炼能力不行，不太会总结作者的主要意思。

##我的一点感想

### 观念是通过实践不断发展成长的
本书认为观念的产生是智人的固有能力。通过彼此互相交流形成共识。但我觉得不是这样的。我觉得观念是人们通过实践（劳动）逐渐摸索形成的。而且也是和实践密不可分的：
– 人的观念是和实践是相辅相成、互为因果的。比如根据《建筑中的数学之旅》这本书，人会数数、会简单的三角函数、才能够建设最基本的房屋，这是观念指导实践。但同时也正是有了高层建筑，人们才开始从风工程中研究随机振动。这是实践产生观念。
– 人的观念是可能因为实践的缺乏而湮灭、也可能因为实践的产生而复兴。比如根据《建筑物如何倒下去？》这本书，在古罗马时代，工程师就对穹顶受力有了了解，所以才建成的万神殿。但是经过漫长的中世纪，人们对这方面的认识退化了——当时的人认为穹顶只是不同矢高比的拱的简单叠加。只有花了五六十年、塌了四五个产品之后，人们才更加深刻地了解这些。
– 不但是具体的技术、抽象的概念也是通过实践产生的。比如古罗马的石匠和中国辽代的木匠，他们没有互相交流过。但是要完成工作，就得推行“标准化”。所以才有规模极为宏大的神庙、仅有8种不同尺寸的石块砌体。而中国辽代的庙宇，仅有6种不同尺寸的木材。
– 观念也是在实践中表现它的生命力的。在《巴黎圣母院》这本名著中，维克多·雨果先生用极为绚丽的辞藻赞美这建筑的杰作，同时也是他那个时代理解的“基督教信仰”。但安藤忠雄的“光之十字架”，就在另一个时代、用另一种方式，诠释了他所理解的“基督教信仰”。

上面这个例子并不妥帖。因为作者并没有谈到土木工程。其实用金融发展史更为妥帖。本书的第十章《金钱的味道》过于优雅、轻佻了。其实从佛罗伦萨人发明复式记账法开展、荷兰人建立股份制、国债的发行、中央银行的建立，每一步都是极为艰辛的。并不能用“别人都信”所以我就得信这种说法来概括。

### 本书的文风非常清丽可喜

我觉得这本书非常像著名的牛津通识系列。都是用一本薄薄的小书妙趣横生地讲一个非常宏大精深的主题。好比一位青年才俊举办那种十几个人出席的小型非正式研讨班，师友之间品茗论道、一人侃侃而谈，一抒高论。全段内容就精心剪裁，引人入胜。而下了课之后，大家一起去涮火锅吃，他又开始讲些风雅的趣话、引得满桌。

比如作者在文中为了阐述“概念（我理解是，人们共同相信、但在自然界中并不存在的东西）”的时候，首先向读者展示了标致汽车公司的标志“狮头人”的缘起（那是一件史前工艺品），然后就开始讲这家公司，本身就是一种“概念”。其中的诠释极为流畅。而力透纸背的讲完了这个概念。之后作者对于“帝国”、“货币”、“金融”、“民族”这些概念的解构就极为合理了。

而且作者非常善于运用普通读者能够理解的例子来讲述一些关键的论点。比如在阐述“信用是市场经济运转的基石”这一概念时，作者就虚构了在16世纪，同时在西班牙和荷兰办银行的两个兄弟天壤之别的遭遇，生动形象地讲述了为什么荷兰、英国这样的新兴资本主义国家能从西班牙手里夺取霸权。例子举得非常漂亮。

这本书之所以是优秀的畅销书和普及读物，我觉得文风讨喜是很大的原因。例如民族是一种想象的共同体，这个命题是著名学者本尼迪克特·安德森先生在1980年代就提出来的。如果从特殊归纳成一般这条路早有人走过的话，我想模仿安德森先生的思路，从“想象的共同体”这个概念来解构“帝国”这些概念的研究应该很多。我推想那些书对于普通读者来说过于晦涩难懂，所以也就没有这么畅销了。

### 旁征博引

凡是才子，总是有纵论古今中外、各门学问无一不通的气概。在本书中，中古史、古代史、现代史都是信手拈来。我也长了很多见识。比如作者讲了对我来说一个非常新的概念“动物权利”——以后找牛津通识系列来看看。此外作者对于泛神论、多神论、一神教、二元论、综摄的讲解，也让我增长了对于宗教学的知识。

但因为是篇幅有限的通俗读物，难免就有两个问题：首先是无法讲深入。比如说为什么一神教总不免有异端？此外就是有些论据也会让人哑然失笑。比如作者把我国的宦官和西方的天主教神父相类比——“自愿放弃生育、以换取权势”。呃，虽然阉竖弄权时有发生，但我国绝大多数宦官往往是生计所迫，才不得已走上这条路的。波斯不知道怎么样。

### 标新立异

但是，好的书籍就是引导人们去思考，去想很多自己从前没有想过的问题。例如本书提出传统农业社会中的普通人（奴隶、农奴）的生活未必比游猎部落中的原始人幸福。看他举得的例子，好像也确实有道理。

通过阅读这本书，我就想起很多书都提到过人类的社会急剧变化，而我们的演化没有跟上。比如说为什么肥胖基因代代相传，因为人得储肥以度荒年。我反过来想，既然演化没有跟上，可能人也不必紧跟时代的潮流——保命要紧。比如蒙古人种比起欧罗巴人在长期观看细小文字的情况下更加容易近视。——那就少看一点。

### 要从习以为常中看出规律

作者正由于有敏锐的思维和广阔的视野，所以能够从人们司空见惯的事例中看出不一样的东西。比如作者〈〉指出，正是在工业生产和现代社会中，时间观念是如此重要，以致人的生理反应都得跟着限定的时间来。“睡觉睡到自然醒”其实是长期磨合的结果。现在想想，凡事只有反复推敲，才能看出规律。

#附记
本书为2017年10月读书会推荐书目。感谢水怪提出修改意见、感谢书友给予很多启发。但是“永生”、“被新人类所取代”等话题我理解不了，更为重要的是我抽象思维能力不够、不懂哲学，所以上面写得不好。推荐各位去看微信公众号《拆书匠》中《〈人类简史〉：重构思维图式的一种尝试》，那篇写得非常好。

##引言
2017年8月3日中午，我去参观了中国财税博物馆。该馆是浙江省人民政府和财政部、国家税务总局联合建设的一家反映中国财税史的博物馆。它位于杭州市上城区吴山广场28号，地上两层、地下一层。该馆有4个主要展厅：当代财税历史展厅、近现代财税历史展厅、古代财税历史展厅和中国会计史展厅。
由于我是趁着午休的时候去的，只看了70分钟，再加上当时近现代财税历史展厅闭馆，所以完全是走马观花。
##当代财税历史展厅
本厅展览起于1927年中华苏维埃共和国财政人民委员会建立、终于2014年营改增税制改革。展板的主要内容：
1. 土地革命时期，如何建立红区财政、税收、货币体系；
1. 抗日战争时期，边区财税的基本情况；
2. 解放战争时期，如何逐步建立起各解放区独立的财税体系；
3. 1949-1953年，中央-大区-省三级体系建立;
4. 1954年-1978年，大区撤销建立起中央-省-县三级体系。由于我国建立起了高度集中的计划经济，财税体制也进入了统收统支阶段。
5.1978年，在内部建立起了省级财税包干体制；同时打破“既无外债、又无内债”的教条，开始向世界银行、亚洲开发银行、ODA举债；在国内发行国库券。
6. 1994年，建立起中央-省（自治区、直辖市、生产建设兵团）分税制。实施金税工程，建立健全发票开票体系。
7. 2002-2014年，全面推进营改增。
同时在每一个时期都列明了该时期的主要税种。
在展品方面主要有文件和实物：
– 文件：
– 周恩来总理在邢台救灾资金拨付报告上的批示
– 陈云副总理等人测算偿还苏联外债计划的报告
– 邓小平常委写给陈云同志的便条（讲某一文件已经定稿了，不用再让胡乔木同志改了）
– 杨尚昆主任写给刘少奇主席的便条（让他快点批阅一个文件）
– 1950年代一位财政部干部的干部履历表（他出生于地主家庭，里面有很长一段辩白自己已经和家庭划清界限了）、持枪证、工作证
– 交通部和财政部关于车辆税的征收办法的报告（这件展品上有时任交通运输部部长的章伯钧先生的签名） – 最漂亮的是刘仲藜、项怀诚两任部长的手卷，是刘部长的调研文章和项部长关于分税制的回忆录。是用毛笔正楷书写在宣纸上的。看了之后，我非常佩服。
– 朱镕基总理在一个报告上的批示（此件已经收录到《朱镕基讲话实录》中）
– 最有意思的是两个群众来信的批件。
– 一件是1977年年初的时候，群众建议不要再举办游园会，汪东兴办文，拟同意群众意见。书记处书记全体同意。
-一件是1984年群众劝谏不要购买奔驰轿车。中央军委主席、副主席全体批示，特别是不手书的也有专职秘书用非常漂亮的小楷注明意见（“徐帅已经看过，徐帅说……”）
– 最感人的是吴波部长的两份遗嘱，确实称得起革命家。
– 实物
– 安徽一个大队的记分册
– 各种边区票的样票
– 1980年代税务干部的制服（春秋常服和冬装）
– 两台手摇计算器
– 历任财政部长的照片和政治局常委关心财税方面工作的照片。
– 有一张江苏镇江税务干部沿路拦截骑自行车的人收税的照片挺有意思的。
看完这个展览：我觉得自己得好好练练字，大佬们好像都能用毛笔写小楷和行书。第二是多读一点书。比如项怀诚先生写的《中国财政五十年》、楼继伟先生写的《中国财政》之类。第三是财政首要在会计。本厅中展示了大量各类单位、各种时期的账本。我觉得所谓财税就是一个个生产单位、消费单位的账本堆积出来的。
##古代财税历史展厅
这个展览我看的很粗。因为时间不多了。记得如下一些内容：均田制、计口授田、官田、租佣调、两税法、转运使、安石新政、总制钱、经制钱、市舶司、元代在北方实行的包税人制、黄册与鱼鳞册（鱼鳞册上面歪歪扭扭画着耕地的形状）、漕运、摊丁入亩、自封投柜（清世宗确实是很有想法的皇帝），乾隆三十九年的捐官价目表。最后是厘金。厘金之后，其实就要开始讲赫德和总税务司了，不过这个已经是近代了。
实物方面有历代的标准制式货币的仿制品（如银片、银锭、元宝、马蹄银）。还有一些仿制的古代工艺品。
其中有一张展板上面说明代的横征暴敛不行，李自成大顺政权的不收税、靠没收地主官僚的财产也不能持续。展板说如何建立一个稳妥的财税体系，是一个政权必须要解决的问题。另有一张展板展示了明太祖的剥皮庙和清世宗的养廉银。告诉我们封建专制王朝其实是解决不了腐败问题的。意味深长。
总之兴，百姓苦；亡，百姓苦。
##中国会计史展厅
这个在古代的我都不懂，就是觉得以前的账本挺浪费的，很好的宣纸册子，用毛笔稀稀落落写几行字。（有一个浙江一所寺庙的账本，挺有意思的）。之后杰出的潘旭伦先生把会计这门学问带回了中国（有一本书叫带一门学问回中国，我觉得潘先生称得起的）。当时他在上海创办了著名的立信会计师事务所、组织出版了大量的书籍。还牵头成立了会计师协会。
在这套丛书中，有一本顾准先生编写的《审计基础》。我这才知道顾先生不但是思想家，原来也是一名资深会计师。
在实物方面，有一本民国时代上海一名会计师的执业证书。当时的证书挺讲究的，评定委员会的四位先生人人签字。此外还有一本60年代县财政局的账簿，那个账簿非常长，有1米2左右。
在互动装置方面，该厅有八台计算机连接着计算器，提供计算各种税的测验题。可惜没有时间，要不然就一个一个算算了。
##附记
这个博物馆不收门票，在地下室有一个企业赞助的“财富中国”展览。很感谢浙江省财政能够维持这么大一个展览馆。

#引言
2017年9月24日上午，我和我女朋友一起去看了纪录片《天梯：蔡国强的艺术》。该片描写了著名艺术家蔡国强先生创作“天梯”这一作品的艰辛历程，展现了他不断追求进取的卓越品质，同时呈现了他在烟火作画、著名焰火作品和现场大型装置艺术方面所取得的杰出成就。
#主要内容
本片结构非常清晰：首先是一个引子，用蔡先生的主要作品和他前三次在天梯这一作品上的失败向大家勾勒了其艺术形象。然后按照“起承转合”顺序描写他的艺术生涯：
起（1957-1995）：介绍他的少年时代。蔡先生受父亲的熏陶从小学习绘画书法，在上海戏剧学院学习舞台设计。然后在日本修炼9年，磨练自己的技能。
承（1996-2008）：他在美国做出一件又一件令人惊异的作品，办个展，成为了蜚声世界的“烟火魔术师”。并在2008年以北京奥运会开幕式“大脚印”成为顶级艺术家。
转（2008-2014）：在商业上顺风顺水，但在艺术上裹足不前。在2014年APEC开幕式上受到种种限制，做出的作品被行家认为没有主题。于是重新回到本原，去找不知名的艺术家合作。
合（2015）：在泉州惠屿静悄悄地完成了500米高的“天梯”，终于完成了艺术家的夙愿。
#蔡先生的卓越品质
本片结构工整，但烟火表演带来的冲击力和想象力显得勃勃生机。蔡先生是极为成熟的艺术家。由于他个人艺术创作手段的特殊性，他的每件作品其实都是一个工程项目。因此，他为了完成作品，就得始终精确地计算质量、工期、成本。从镜头中看来，他谦虚内敛、脚踏实地，毫无骄矜浮夸之气。而当他完成作品，焰火按照他设定的程序一道道腾空而起，光、烟、声、气融合成为一件艺术作品，人们不得不承认，他才华横溢。外在拘谨克制、内在狂放洒脱，蔡先生不愧是第一流的艺术家。
在做好艺术家的同时，本片也从西方人的视角展现了蔡先生作为一名中国人的所作所为：首先是忠于国家。蔡先生的主要市场在海外，但2008年他顶住压力指导了北京奥运会开幕式烟火表演，没有理会斯皮尔伯格等”大腕“抵制此次盛会的叫嚣。第二是孝顺长辈。2015年他自费在泉州惠屿完成了“天梯”，屏蔽旁人、只为献给他的祖母。
#我的一点感想
看完本片，我纠正了偏见：我以前认为只有建筑学称得上技术与艺术的完美融合，现在看来烟火表演也称得上。我开拓了眼界：我以前只看过”大脚印“，在本片中我看到了《九级浪》、《黑色的仪式》等等一系列非常精彩的烟火表演。特别是《九级浪》，用非常鲜明的艺术形象来表现环保的重要性。我看见了榜样：凡成大事必作于细。蔡先生每一场烟火表演，从纸面构思、烟火画的制作，工作团队组建、设计、现场布置都极为细琐繁复。蔡先生以远超常人的耐力和细心完成了这每一件无法修改更正的艺术作品。
在讲述蔡先生故事的同时，本片还展现了泉州这座城市，尤其是鲤城区东西双塔的由来。泉州不愧历史文化名城，闽南文化的发源地。
#附记
本片是在百丽宫电影院苏宁店观看的。

2017年8月29日晚上，我和朋友看了美国家庭伦理片《海边的曼彻斯特》。该片讲述了中年男子李·钱德勒受他病故的哥哥Joe委托，做16岁的侄子Patrick的监护人。但他在小镇Machester-by-the-sea,Massachusetts,USA找不到工作，难以履行监护人的义务，只得将Patrick交由他朋友George收养。而他只得回到Boston重新做住宅管理员。
据我看来，本片主要表现了男主人公和他侄子之间的亲情。Lee本有幸福美满的家庭，但由于90年代末的疏失，他的两女一儿丧身火海，他妻子Randi也离他而去。他迁往Boston做工，想不返这一伤心地。受此创伤后，他性格暴躁易怒，酒后无行，人缘不好。虽然他成熟英俊、有男人味、有女人缘，但他不愿意再发展亲密关系。他的爱都寄托在随身珍藏的三个孩子的遗像上了
相形较而言，他的侄子Patrick则开朗乐观得多。他既有两名女友，追求者甚众；既是乐队吉他手，还参加了冰球队和篮球队。然而他也心有隐痛，父亲早丧、母亲另成新家。于是两个性格差异巨大的人，因为彼此的亲情而羁绊在一起。
本片有多处对两人的性格进行了鲜明的对比。比如侄子Patrick和其女友正要入港，Lee和女友的母亲却尴尬相对。但是他们两人对Joe的爱却是共通的。同样是看着Joe的遗体，Lee和Joe头贴头；而Patrick只是在停尸房看了一眼，就匆匆离开。可是返家之后，Patrick看着冰柜里的速冻食品，想到他父亲Joe的遗体也在冰柜中，不禁痛哭失声。我想只有深受同样痛苦的人，才能更好地理解对方。
伟大的革命导师恩格斯说过，“伟大的现实主义作品，在于真实地再现典型环境中的典型人物”。而Lee和Patrick这一对叔侄的品质，只有在新英格兰小镇Manchester-by-the-sea得到淋漓尽致的表现。此地是WASP的发源地，距离五月花号登陆地不远。冬季严寒、土地贫瘠。自本地居民的Forfather起，就只有胼手胼足奋力耕耘，还清欠船主的船票钱，获得自己的土地（参见亨德里克·房龙《美国的故事》），他们和纽约城的市民（参见欧·亨利《四百万》）、孤星共和国的牛仔（参见《关山飞渡》）、老南方的绅士淑女（参见《乱世佳人》），中西部的农场主（这个我实在想不出例子来）、加州的淘金者(参见《硅谷传奇》）不是一回事。他们清楚地知道自己对自己负责，有罪责就去赎罪——不会把苦难作为堕落的借口，只会默默前行。看了本片，我想去读Robert Frost的诗集，以便能多了解一点新英格兰那片土地。
从故事内容来看，本片是反戏剧化的，他真实地刻画生活本身。例如本片的线索Joe的遗产Claudia Marie号船，这艘船以Joe和Lee兄弟的母亲的名字命名，而在Patrick幼时，Joe、Lee、Patrick又常一起驾船出海。这艘船也就成了他们家族的象征。而船只的毁坏也意味着家族的衰败，本片并没有如励志片一般——讲叔侄二人如何自己动手，修好破损的马达——解决问题是用非常简单直接的方式的。但故事的表现手法又是中规中矩的。例如本片首尾呼应：开头父子叔侄三人出航其乐融融，末尾Lee、Patrick和其女友又开心出航。Lee坐在船舷护栏上难得展颜微笑。而反映Joe去世后的内容，和八九年前Patrick酿成大错的情形通过闪回不断对比，更让我对生活的无常而唏嘘。
看完本片之后，我有几点感想：首先是小心火烛、注意消防安全；第二是人生受到再大的挫折，也要打工谋生、有规律的生活，好好活着；第三是得买一点保险。此外我很想看看《大河恋》。
附记：本片观看自百丽宫影院（无锡苏宁广场店）。开头的粤语观影注意事项歌很好听、前面的几个APP的推广广告也拍得很好（陌陌、支付宝)之类的。特别是支付宝通过转账表示爱意这一广告语、极为精准。

#正文
9月2日，我和朋友一起去看了英国爱国主义教育影片《敦刻尔克》。该片讲述了英军在1940年5月26日晚间到6月3+1日期间从法国敦刻尔克地区撤离近33万部队的故事。本片共有三条线索：一名陆军士兵Tommy险象环生的一周；平民Dawnson先生驾驶游艇来搭救部队的一天；两位飞行员(Farrier和Collins)为渡船护航的一个小时。这三部分内容从海陆空三个角度全景描绘了这次撤退的艰辛和伟大成就。本片以丘吉尔首相的著名演说《We shall fight on the beaches》作为结尾，形象地刻画了当年英国军民同仇敌忾、顽强不屈的高贵品质。
本片中最让我印象深刻的是平民Dawson先生。开战仅3个月，他的一位公子就以空军飞行员的身份为国捐躯。当国王陛下的政府征用他的游艇时，他带着他年少的另一位公子亲赴沙场去搭救士兵。当旁人在游艇上质问他为什么偌大年纪尚亲赴战场，Dawson先生的回答掷地有声：
“正是我这个岁数的人指挥着战争，我不能躲在后面看着年轻的小伙子白白丧命。”
（旁人反驳道，“你应该回家养老”）
Dawnson先生回答，“我的家（指英格兰岛）就在我们身后，侵略者已经在门口了”。
当然英国并不仅有一位Dawson先生。本片描绘了游艇、救生艇、拖船、渔船等各色民用船只由平民驾驶，纷纷驶来敦刻尔克。我想正是这种全民共赴国难的品质，使英国挺过了接下来更加艰难的不列颠空战，熬到了“新世界来拯救旧世界”（我个人认为苏维埃俄国也是出了不少力的）。
当然战争并不是只有Dawson先生这样可歌可泣的壮举，也不单纯是三位飞行员驾机和德国空军的搏杀，它的可怕往往在于它包含着对人性最严酷的拷问。例如本片表现了下等兵 艰难的逃生路：他跟随着高地步兵团的一队士兵躲入一艘搁浅的渔船，希望涨潮之后船能带着他们脱困。可正值涨潮之际，德军官兵射击船舱，导致船舱漏水、浮力不足。高地步兵团的士兵就打算枪杀 抛尸减重。战争的可怕往往在于它使人丧失人性。
但“真正的英雄主义在于看透了生活的本质而依然热爱生活”。正因为人性有卑微乃至卑劣之处，普通人成为舍己为人的英雄——哪怕只是片刻冲动——依然无比可贵。同影片一样，我也想用先贤的演说为拙文结尾：“这些烈士之所以为这个城邦（指古雅典）慷慨而战、慷慨而死，因为他们只要想到丧失这个城邦，就会不寒而栗。”（古希腊·伯里克利，《在雅典战士葬礼上的演说》）。
#题外话
##要学会游泳
本片中有多场官兵落水奋力求救的戏。如果不会游泳，也就无法生存。
##要想活命，就得机灵
片中的Tommy是极其聪明的。他为了插队上船，和他的法国战友一起抬着伤员往前挤。他们被驱赶下船后躲在栈桥下等待时机。瞅准渡船被击沉、士兵落水的时候，就迅速跳下海中，并佯装刚从船上落水，从而很快被安排上了第二艘船。在第二艘船上，法国战友躲在船舱外，两人躲过了困在舱里溺毙的厄运。
##十年陆军，百年海军
我看了本片之后，我觉得建造军舰仅是建设海军的一部分工作。水手的培养也很重要：比如本片展现了各路民间豪杰驾船从英国东南部和各港口驾船而来。这说明英国当时有资格做海员的人还挺多。至于负责协调指挥船只的那位将军，称得起老海狗（old seadog)——他对敦刻尔克的水文条件，适用于哪一种船只掌握得很清楚。对前来的民船，能喊的出船的母港在哪里。这些航海人才是英国的硬底子，是“战争的伟力”。
这使我联想起了《海边的曼彻斯特》和《海盗电台》：《海边的曼彻斯特》中航海作为一门家族手艺，父子叔侄代代相传；《海盗电台》中英国人民又驾着形形色色的船去救人了。我觉得盎格鲁-撒克逊人无愧于海洋民族的称号。所以我觉得挑战美英海权是极为困难乃至得不偿失的。关于这一论点，推荐各位参看徐弃郁先生所著《脆弱的崛起》中的《海权偏执》这一章节。
##1940年代的英国人很爱喝茶
本片中士兵被救上船之后，就给一小搪瓷杯热茶喝。我估计是红茶。
#附记
本片是在博纳假日影城（无锡茂业亿百店）看的。

#本书的阅读目的

我读这本书的目的是了解我的上司的工作方式、思维方式和他们所受过的训练，从而能为他们提供所需的服务。但读完这本书，我发现如果不掌握会计学的基础知识、没有簿记实务操作的锻炼，以我的资质不可能对审计工作有比较确切的认识。为了不让读过的东西白白忘记，还是勉强做些笔记。

#引言

《让数字说话：审计，就这么简单》是会计师孙含晖先生（网名：金十七）和他的合作者于2005年撰写的一本审计科普读物。我读的是该书的2016年修订版。本书的目标读者是刚入行的审计员和审计助理，此外还想达到向社会大众介绍审计基本概念的功用。此处的审计专指注册会计师对企业财务报表的独立审计。政府审计和企业内控审计不在讨论范围内。此外 本书主要谈的是对制造业企业的审计，对于信息服务业的审计只是略谈，没有提及对金融业的审计。

#我所理解的审计基本概念

据本书来看，独立审计的目的是验证：“财务报表真实准确地讲出了企业的经营状况”。而在成熟的企业中，架起财务报表的编制和企业经营状况桥梁的是内控系统，即如下图所示：

那审计的工作就可以分为两个大类：第1种是依托系统看系统的可靠性，即内控性测试；第2种是跳出系统看系统能否反映实际情况，即实质性测试。

内控性测试又可分为两类。第1个子类是在系统输入记录（经营状况）中抽样，看是否有准确合理的输出。比如说盘点存货、看账上对不对。第2个子类是在输出信号（财务报表、账本）中抽样，看是否有真实存在的输入。比如向各供货企业寄发函证（即确认书），看应付账款的数额是否正确。

这只是我的一点粗浅理解。不一定准确。尤其是对于实质性测试和内控性测试的不同，我没有搞懂。

#本书的主要内容

本书共分为6章：

第1章讲述了本书的写作定位和写作目的。

第2章讲述了审计的基本概念、工作流程、会计师的关键文书（业务约定书，审计报告，声明书和管理建议书），此外略微谈了会计师事务所是如何开展工作的。

第3章阐述了审计的工作思路是什么，主要需要做哪些工作。

第4章按照各会计要素分别写了各要素的审计重点：管理当局对会计报表的认定。

第5章是后记，第6章是结语。

本书中最有用的是第4章，这章从CEAVOP的角度详细讲述了对各个科目如何做实质性测试。

#读完本书的一点感想

##不下苦功夫，学不到真本事

本书的第4章我根本没有看懂，原因是我不懂会计基础知识，对其中提到的各种会计术语一知半解，更遑论找出审计工作的关键点了。所以最重要的是学习会计学。

##工作中要做好资料的收集、整理、归档工作

在本书第16页，作者提到了会计师三准则：

1. 千万不要和律师说话。
2. 千万不要给律师留下文字证据。
3. “安达信准则”千万不要销毁证据。

在本书中，作者反复强调了如何获取函证，通过把控取得过程确保准确性；如何编制逻辑完备、简明清晰的工作底稿，为撰写审核报告打下好的基础；如何按照事务所内部的操作规范，对从被审计企业获得的材料进行编码、存放。

我想作为一名会计事务所的工作人员，既然对资料的获取如此上心，那一定也非常重视资料的归档整理和保管。否则获取的资料如果找不到了，不就成了“销毁证据”这样的重罪了吗？这一点我要好好改进，首先要把自己手头的文字资料整理出来。

##索引和交叉引用非常有用

本书有一个很有趣的特点，加脚注加得非常勤。除了引用《中国注册会计师审计准则第***号》、《金融企业选聘会计师事务所招标管理办法（试行）》这样专业性很强的之外，对于诗句等往往也写明出处。例如第198页引用了《楚留香系列·蝙蝠侠》中的话。作者自己说这就是在示范会计师的“凡所言皆有所凭”的严谨学术态度。

此外为了文字简练，前后呼应，书中往往会出现见某某节的文字。

这给我启发，以后再写稿件的时候，也应该多加一点注解。例如我2017年7月下旬写了一个公文草稿，其中提到了某笔经费的省市区三级分摊比例。呈交上去之后，上峰询问省级补助的拨款方式，是分多次补助还是一次补助，结算确认后是否多退少补。其实这个问题在另一个公文中有说明。但我没有当时就把出处记录下来。结果上峰一问，我又手忙脚乱地找了一圈。如果当时记一笔，就不会显得这么无能了。

##要多运动，保持头脑清晰，思维活跃

通过读完这本书，我感到对企业开展独立审计工作压力大、时间要求紧。这是因为事务所派遣工作组入驻企业，有很大的成本，被审计企业也不可能完全予以配合工作组的工作。所以工作组一进企业，那就得熬夜加班、快出活。作为工作组的一名初级成员，就得保质保量、清晰明白地完成自己手头的工作，绝不能掉链子。而且由于审计工作是一个有机的整体，自身的工作将成为他人工作的依据和前提。这样一个人的工作能力如何，全组的人（不仅包括直接管理人员）马上就能看出来。所以作为一名会计师，必须身体健壮、血压平和才能顶得住高强度的工作。

##用表格说明问题是一种有条理的思考方式的体现（直接引用自本书P111）

本书第3.4.9节用了一节的长度讲述了使用表格的好处和重要性。我觉得讲得非常有道理。

今年二月份的时候，我接到一个任务：要求测算一段城市道路市级财政、两个区的财政依照三种不同方案进行分摊，各自应该承担的专项预算金额。开始我写了一段又长又乱的文字，后来上峰自己用很清楚的表格就把问题说清楚了。

我觉得我应该平时多积累各种表格。观察他们学会计学、经济学、金融学的人是如何制表的，他们喜欢看什么样的表。做到拿着一张表去见上峰，弥补我口头表达能力的不足。

#要注重与人面对面的沟通

本书强调在审计过程中要和企业上上下下的人谈。既要和财务总监（总会计师）谈，也要和小会计谈；要和车间里的人谈，也要和跑供销的人谈。要和决策者谈，也要和执行者谈。当然谈话的目的、重点、策略和手段各不相同。但有一点是共通的，那就是要事先做足功课，千万不能问无关痛痒、不知所谓的问题。而对于对方含糊其词，避重就轻的情况要格外注意。

#要学计算机

本书中特别讲述了IT审计师这一新行业。作者指出从纸质账本和计算器，到现在普遍使用的金蝶等财务软件，到已经开始普及的ERP系统，财务工作的电算化水平在不断提升。所谓“道高一尺、魔高一丈”。被审计企业做账都是自动化的，那会计师也得能够检查中间的程序（特指ERP系统）。

作者举了一个例子：现在互联网新兴企业非常多，他们的财务模式和制造业企业有不同之处。比如某共享单车品牌，客户先交押金（这应该记在哪个科目里？我不懂），然后前120分钟骑行免费（这应该算销售费用还是免费服务、或者捆绑销售），接着又有各种不同形式的付款方式。如何按照权责发生制、收入与费用配比等原则进行记账？况且更为重要地是，直接用户有几十万人，货币资金（押金）、预收账款、已收账款时时在变动、转化。这种条件下，会计师指望从某个软件中导出原始数据，检查其内控机制，几乎不可能。这就需要通过CISA测试的IT审计师直接从软件层面对内控系统进行检查，观察该系统能否正确反映企业经营状况。

这对我有很大启发，以后编程可能将是一种必需技能：连学商科的人都得会，何况我这样学工科的。

##要注重细节

作者举了许多例子来谈为什么要注重细节，其中一个给我留下了很深刻的印象。

某家被审计企业有员工来报账，所有票据前都有一个详细的Excel表格，有明细有总额。出纳看到就想当然认为总额一定是对的不再细核，结果每次该员工都贪污了几十元到几百元。

# 附记

本书借阅自无锡市图书馆。由衷感谢。